{"id":8709,"date":"2022-11-13T14:00:00","date_gmt":"2022-11-13T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/?p=8709"},"modified":"2022-11-11T17:59:49","modified_gmt":"2022-11-11T17:59:49","slug":"cos-i-mot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/cos-i-mot\/","title":{"rendered":"COS I MOT"},"content":{"rendered":"

Falla infantil i juganera per a construir cossos diversos, inventar paraules i desconstruir conceptes.<\/strong><\/p>

Falla Ripalda Benefic\u00e8ncia I Sant Ramon 2023<\/strong><\/p>

Coneixes el Joc del Penjat? Doncs, COS I MOT est\u00e0 inspirat en ell. \u00c9s un joc per a dues persones o m\u00e9s, consisteix a endevinar paraules mitjan\u00e7ant lletres soltes. Cada volta que endevines una lletra est\u00e0s m\u00e9s prop de completar la paraula que l\u2019altra persona ha pensat. Cada vegada que dius una lletra i no forma part de la paraula m\u00e0gica est\u00e0s m\u00e9s prop que el cos del ninot (simb\u00f2licament el teu) quede penjat.<\/p>

Aquesta relaci\u00f3 opositiva i excloent entre la completesa del mot o del cos, \u00e9s la que inspira COS I MOT. Vull donar veu a la comissi\u00f3 infantil i que ens diga: Qu\u00e9 coses vols cremar a la falla enguany? Vull con\u00e8ixer les paraules que anomenen tot all\u00f2 que sobra al sistema quan perceps la realitat sense que t’haja fet efecte la p\u00edndola de la socialitzaci\u00f3.<\/p>

Era Michel Foucault qui deia que anomenar \u00e9s un exercici de poder. A\u00e7\u00f2 vol dir que quan els \u00e9ssers humans li posem nom a una cosa, \u00e9sser viu o sentiment assolim un poder sobre la seua capacitat de definir-se \u00fanicament com a tal i ja no deixem que ocupe una casella diferent al joc del qui \u00e9s qui. Per exemple un arbre \u201cinvasor\u201d no \u00e9s benvingut encara que siga medicinal i una persona \u201csense papers\u201d sembla que siga menys persona. Les paraules s\u00f3n eines per a l’amor per\u00f2 tamb\u00e9 per a l’estigmatitzaci\u00f3. Nosaltres, els humans, pensem que sense aquesta apropiaci\u00f3 de l’\u00e0nima en un mot redu\u00eft, el m\u00f3n seria ca\u00f2tic. Per\u00f2, en la naturalesa no hi ha noms i funciona tot i tan b\u00e9, de forma molt organitzada, independent i intel\u00b7ligent. La naturalesa sap que \u00e9s un bosc i que \u00e9s un gat sense anomenar-los.<\/p>

Quan som persones menudes la nostra primera paraula acarona l’\u00e8xit. Quan pronunciem \u201caigua\u201d o \u00abma\u00bb o \u00abpa\u00bb, tothom es plena de goig i \u00e9s motiu de festa nacional a la nostra llar. Comencem aleshores el llarg i dolent cam\u00ed de la lectoescriptura. No debades el refranyer, com el joc del penjat ens recorda que: \u00abLa lletra amb sang entra\u00bb.<\/p>

Una vegada tenim el cervell ple de paraules el nostre pensament intu\u00eftiu i natural, tamb\u00e9 l’art\u00edstic, va a poc a poc fent-se xicotet fins a ocupar la part de darrere de la nostra vida. La part davantera que tant ens agrada \u00e9s racional, quadriculada, artificial i est\u00e0 allunyada d’un coneixement ancestral, d’una saviesa sense paraules que per ser innomenable per a moltes persones, no existeix. Per all\u00f2 quan tenim un sentiment molt fort i sentim alguna cosa inexpressable d\u00e9iem: \u00abno tinc paraules\u00bb. Perqu\u00e8 en eixe moment el cos est\u00e0 complet, ple d’emocions. Us sona, veritat?<\/p>

COS I MOT vol fer conscient aquesta distopia: el que no s\u2019anomena no existeix i el que existeix ho fa redu\u00eft a un nom aleatori que no t\u00e9 res a veure amb l’ess\u00e8ncia del cos, i que el deixa penjat d’una identitat xiconiua. Per exemple, a les lleng\u00fces llatines la paraula \u00abarbre\u00bb no t\u00e9 cap relaci\u00f3 amb la forma de les fulles o del tronc, ni el color verd, ni el soroll de les arrels comunicant-se com neurones o les branques al vent. No passa el mateix, per exemple, amb el xin\u00e9s o el japon\u00e9s, perqu\u00e8 la seua escriptura \u00e9s ideogr\u00e0fica, \u00e9s a dir, que el kanji<\/em> utilitzat per a dir arbre s’assembla a un arbre.<\/p>

A m\u00e9s, com deia Mustapha Khayati en \u00abLes paraules captives\u00bb, les paraules han sigut utilitzades segle rere segle i van encadenant significats que les fan esclaves del moment present o del passat. Doncs canviar el significat d’una paraula que es carrega d’un contingut inapropiat no \u00e9s gens f\u00e0cil. Com per exemple les paraules \u00abnegre\u00bb i \u00abblanc\u00bb que malauradament avui en dia sols tenen un estatus d’igualtat si formen part d’un entrep\u00e0, gens veg\u00e0.<\/p>

COS I MOT t\u00e9 moltes lectures, perqu\u00e8 sovint \u00e9s la lectura la que ens fa lliures en un m\u00f3n de paraules mal emprades. Hi ha una frase de Joan Bestard a un llibre sobre els primers viatges a Taithi que ha inspirat COS I MOT: \u00abI tot era una cont\u00ednua festa, una ignor\u00e0ncia perfecta del treball que la generositat de la terra feia in\u00fatil\u00bb. M’agrada aquesta frase perqu\u00e8 a la nostra realitat, la infantesa preserva una miqueta de l’ess\u00e8ncia del bon salvatge<\/em>, tan estimada al s.XIX.<\/p>

Caracter\u00edstiques<\/strong><\/p>

COS I MOT \u00e9s una falla sustentable orientada a la bona crem\u00e0, que garanteix un 90% de materials org\u00e0nics, no contaminants provinents del reciclatge i l’excedent de l’agricultura valenciana. COS I MOT  afavoreix l’economia circular fent visible l’impacte del sector textil i els residus d’embalatge a la nostra vida quotidiana.<\/p>

COS I MOT t\u00e9 dues parts diferenciades en un espai-cadafal accessible i quadrat que b\u00e9 podria ser un teatre a la italiana on som art i part. Una \u00e9s l’esperit de la civilitzaci\u00f3, l’altra l’esperit del paradut perdis<\/em>. Ambdues parts estan relacionades amb la fisonomia que presenten avui els carrers del barri del Carme. Amb els paviments que enfosquen la terra, sempre bruts i calfats i els arbres desapareguts, com l\u2019aliantus i el ficus al solar de Sant Ramon que don\u00e0vem ombra i refugi a aus, gats i ve\u00efnat vernacular.<\/p>

En COS I MOT jugarem a construir cossos diversos tant com a inventar paraules i deconstruir conceptes. Perqu\u00e8 si \u00a0a COS I MOT hi ha paraula, no hi ha ninot! Jugarem amb lletres i tipografies dibuixades, amb mots inventats i cossos abra\u00e7ables, jugarem a no parlar i fer safaris pel barri, jugarem a inventar un m\u00f3n on puguem gaudir de la nostra part salvatge, ind\u00f2mita i innomenable. <\/p>

Haur\u00e0s de vindre a viure COS I MOT al teatre de la vida perqu\u00e8 aquesta Falla no ser\u00e0 dues vegades igual.<\/strong><\/p>

\u00a9TREMENTINA LUX<\/strong><\/p>

Val\u00e8ncia. Juliol, 2022<\/em><\/p>

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COS I MOT<\/strong><\/p>

Falla infantil juguetona para construir cuerpos diversos, inventar palabras y deconstruir conceptos.<\/strong><\/p>

Falla Ripalda Benefic\u00e8ncia y Sant Ramon 2023<\/p>

Conoces el Juego del ahoracado? Pues, COS I MOT est\u00e1 inspirado en \u00e9l. Es un juego para dos personas o m\u00e1s, consiste a adivinar palabras mediante letras sueltas. Cada Vvez que adivinas una letra est\u00e1s m\u00e1s cerca de completar la palabra que la otra persona ha pensado. Cada vez que dices una letra y no forma parte de la palabra m\u00e1gica est\u00e1s m\u00e1s cerca que el cuerpo del monigote (simb\u00f3licamente el tuyo) quede colgado.<\/p>

Esta relaci\u00f3n opositiva y excluyente entre la completud de la palabra o la del cuerpo, es la que inspira COS I MOT. Quiero dar voz a la comisi\u00f3n infantil y que nos responda a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 cosas quieres quemar a la falla este a\u00f1o? Quiero conocer las palabras que denominan todo aquello que sobra en el sistema cuando percibes la realidad sin que te haya hecho efecto a\u00fan la p\u00edldora de la socializaci\u00f3n.<\/p>

Cuando somos personas peque\u00f1as la primera palabra que decimos roza el \u00e9xito. Cuando pronunciamos \u201cagua\u201d o \u00abmi\u00bb o \u00abpan\u00bb, todo el mundo se llena de gozo y es motivo de fiesta nacional en nuestra casa. Empezamos entonces el largo y doloroso camino de la lecto-escritura. No en balde el refranero, como el juego del ahorcado nos recuerda que \u00abLa letra con sangre entra\u00bb. <\/p>

Una vez tenemos el cerebro lleno de palabras, nuestro pensamiento intuitivo y natural, tambi\u00e9n el art\u00edstico, va poco a poco haci\u00e9ndose peque\u00f1ito hasta ocupar la parte de atr\u00e1s de nuestra vida. La parte de delante, que tanto nos gusta, es racional, cuadriculada, artificial y est\u00e1 alejada de un conocimiento ancestral, de una sabidur\u00eda sin palabras que por ser innombrable para muchas personas: no existe. Por eso cuando tenemos un sentimiento muy fuerte y sentimos algo inexpresable dec\u00edamos: \u00abno tengo palabras\u00bb. Porque en ese momento el cuerpo est\u00e1 completo, lleno de emociones. \u00bfOs suena, verdad?<\/p>

Era Michel Foucault qui\u00e9n dec\u00eda que denominar es un ejercicio de poder. Esto quiere decir que cuando los seres humanos le ponemos nombre a una cosa, ser vivo o sentimiento logramos un poder sobre su capacidad de definirse \u00fanicamente como tal y ya no dejamos que ocupe una casilla diferente en el juego de quien es qui\u00e9n. Por ejemplo, un \u00e1rbol \u201cinvasor\u201d no es un ser bienvenido aunque sea medicinal y una persona \u201csin papeles\u201d parece que sea menos persona. Las palabras son herramientas para el amor pero tambi\u00e9n para la estigmatizaci\u00f3n. Nosotras, las personas, pensamos que sin esta apropiaci\u00f3n del alma en una palabra reducida el mundo ser\u00eda ca\u00f3tico. Pero en la naturaleza no hay nombres y funciona todo muy bien de forma muy organizada, independiente e inteligente. La naturaleza sabe qu\u00e9 es un bosque y qu\u00e9 es un gato sin denominarlos.<\/p>

COS I MOT quiere hacer consciente esta distop\u00eda: lo no se nombra no existe y lo que existe lo hace reducido a un nombre aleatorio que no tiene nada que ver con la esencia del cuerpo y que lo deja colgado de una identidad exigua. Por ejemplo, en las lenguas latinas la palabra \u00ab\u00e1rbol\u00bb no tiene ninguna relaci\u00f3n con la forma de las hojas o del tronco, ni con el color verde, ni con el ruido de las ra\u00edces comunic\u00e1ndose como neuronas o el sonido de las ramas al viento. No pasa lo mismo por ejemplo, con el chino o el japon\u00e9s, porque su escritura es ideogr\u00e1fica. Es decir, que el kanji utilizado para nombrar al \u00e1rbol se asemeja a un \u00e1rbol.<\/p>

Adem\u00e1s, como dec\u00eda Mustapha Khayati en \u00abLas palabras cautivas\u00bb, las palabras han sido utilizadas siglo tr\u00e1s siglo y por ello van encadenando significados que las hacen esclavas del momento presente o del pasado. Por eso cambiar el significado de una palabra que se carga de un contenido inapropiado no es nada f\u00e1cil. Como por ejemplo las palabras \u00abnegro\u00bb y \u00abblanco\u00bb que desgraciadamente hoy en d\u00eda solo tienen un estatus de igualdad si forman parte de un bocadillo nada vegano.<\/p>

COS I MOT tiene muchas lecturas, porque en ocasiones es la lectura la que nos hace libres en un mundo de palabras mal empleadas. Hay una frase de Joan Bestard en un libro sobre los primeros viajes a Taithi que ha inspirado COS I MOT . Dice as\u00ed: \u00abY todo era una continua fiesta, una ignorancia perfecta del trabajo que la generosidad de la tierra hac\u00eda in\u00fatil\u00bb. Me gusta esta frase porque en nuestra realidad, la ni\u00f1ez preserva un poquito esta la esencia del buen salvaje que tanto se estimada en el S.XIX.<\/p>

Caracter\u00edsticas<\/strong>
COS I MOT es una falla sostenible y sustentable, orientada a la buena crem\u00e0, que garantiza un 90% de materiales org\u00e1nicos, no contaminantes provenientes del reciclaje y el excedente de la agricultura valenciana. <\/p>

COS I MOT favorece la econom\u00eda circular haciendo visible el impacto del sector textil y los residuos de embalaje en nuestra vida cotidiana.<\/p>

COS I MOT tiene dos partes diferenciadas en un espacio-cadalso accesible y cuadrado que bien podr\u00eda ser un teatro a la italiana donde somos arte y parte. Una es el esp\u00edritu de la civilizaci\u00f3n, la otra el esp\u00edritu del paradido perdiso<\/em>. Ambas partes est\u00e1n relacionadas con la fisonom\u00eda que presentan hoy las calles del barrio de Carmen. Con los pavimentos que ocualtan la tierra, siempre sucios y recalentados y los \u00e1rboles desaparecidos, como el Ailanthus y el Ficus del solar de Sant Ramon que daba sombra y refugio a aves, gatos y vecindario vernacular.<\/p>

En COS I MOT jugaremos a construir cuerpos varios, tanto como inventar palabras y deconstruir conceptos. Porque si en COS I MOT hay palabra, \u00a1no hay ninot! Jugaremos con letras y tipograf\u00edas, con palabras inventadas y cuerpos abrazables, jugaremos a no hablar y hacer safaris por el barrio, jugaremos a inventar un mundo donde podamos disfrutar de nuestra parte salvaje, ind\u00f3mita e innombrable. <\/p>

Tendr\u00e1s que venir a vivir COS I MOT en el teatro de la vida porque esta Falla no ser\u00e1 dos veces igual.<\/strong><\/p>

\u00a9TREMENTINA LU<\/strong>X<\/p>

Val\u00e8ncia. Julio, 2022<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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