Es imposible desembarazarse de un mundo sin desembarazarse del lenguaje que lo oculta y lo afianza, sin poner al desnudo su verdad. Como el poder es la mentira permanente y la \u00abverdad social\u00bb, el lenguaje es su soporte permanente y el Diccionario su referencia universal. Toda praxis revolucionaria ha comprobado la necesidad de un nuevo campo sem\u00e1ntico y de afirmar una nueva verdad.<\/em><\/a><\/p>\nDemocracia, popular, social, libertad, felicidad, capital, clase, obrero, raza, religi\u00f3n, real, hombre, mujer, honestidad, honradez\u2026 son grandes palabras prisioneras. Obligadas a cargar en su abstracta definici\u00f3n con el estigma de la desigualdad han sido presa f\u00e1cil para la inoculaci\u00f3n de significados que las comprometen siglo tras siglo a ser transmisoras de virulencia, disensi\u00f3n en la interpretaci\u00f3n y falta de entendimiento entre los seres humanos.<\/p>\n
Siguen libres por ejemplo palabras como taparrabos, esta\u00f1o y pulular. A nadie le interesan como vehiculadoras de mensajes altamente politizados, menos mal que siguen existiendo los poetas.<\/p>\n
Por eso es dif\u00edcil buscarle una palabra amiga a \u00abdemocracia\u00bb, una palabra en cuya compa\u00f1\u00eda la democracia sea de nuevo la naranja completa que el cuchillo de la \u00e9poca ha partido en dos. Parece que hoy la \u00abpobre\u00bb democracia desea recobrar de nuevo, en el contexto pol\u00edtico y social, un estatus elevado que le permita alcanzar el amor de sus de-votos.<\/p>\n
Por su parte, \u00abreal\u00bb tiene varias y controvertidas acepciones. Se dice que es aquello que tiene existencia verdadera y efectiva, lo aut\u00e9ntico. Se habla tambi\u00e9n en el contexto audiovisual de hiperrealidad y de inmersi\u00f3n en la realidad virtual. El deseo de algo m\u00e1s real que lo real mismo supone un anhelo de perfecci\u00f3n casi inhumano. Sin embargo, real en su otra acepci\u00f3n (lo perteneciente o relativo al rey) sigue ligado a la desigualdad de clases, funciona por oposici\u00f3n a lo democr\u00e1tico y a lo meritocr\u00e1tico. Real es una palabra inh\u00f3spita: dice una cosa y hace otra.<\/p>\n
Por eso, la palabra Democracia junto a la palabra Real consuma un maridaje de alto riesgo, un contrato verbal que transmite un mensaje idealista al tiempo en que perpetra un mensaje altamente oximor\u00f3nico.<\/p>\n
No era tarea f\u00e1cil buscarle partenaire a una palabra tan privada de significarse positivamente en este espacio social: \u00bfdemocracia liberal, democracia social, democracia popular, democracia verdadera, democracia capital, democracia feliz, democracia pululante, democracia taparrabos…? Las palabras que servir\u00edan est\u00e1n secuestradas y las que quedan libres nos empujan al surrealismoque es una categor\u00eda po\u00e9tica de la realidad injustamente mal vista en lo pol\u00edtico.<\/p>\n
La guerrilla pac\u00edfica del mayo espa\u00f1ol est\u00e1 caracterizada por la lucha de clases. La lucha de los peque\u00f1os (muchos, desorganizados, emocionalmente activos, espont\u00e1neos, movilizados y sin poder) contra los grandes (pocos, organizados, fr\u00edos, calculadores, inmovilistas y poderosos).<\/p>\n
Era sin embargo Bourdieu quien afirmaba que las clases sociales no existen. Lo que existe es un espacio social, construido individual y colectivamente mediante la cooperaci\u00f3n y el conflicto, en el cual las clases no son algo dado, sino algo a hacers<\/em>e. As\u00ed pues, los grupos ocupan posiciones en este tablero de la vida seg\u00fan los principios de diferenciaci\u00f3n m\u00e1s eficientes en las sociedades avanzadas: el capital econ\u00f3mico y el capital cultural.<\/p>\nLa posici\u00f3n \u201calternativa\u201d se construye sobre una palabra que ya es en s\u00ed una trampa puesto que en su propia definici\u00f3n se halla impl\u00edcita la posici\u00f3n hegem\u00f3nica, en los t\u00e9rminos en que Gramsci entend\u00eda la hegemon\u00eda, a la que dif\u00edcilmente se podr\u00e1 perturbar.<\/p>\n
Esta posici\u00f3n alternativa refrenda las posibilidades de los partidos minoritarios contra los grandes partidos. Se fundamenta en una identificaci\u00f3n del \u201cpobre pueblo ninguneado\u201d con los \u201cpobres partidos ninguneados\u201d. Solivianta los \u00e1nimos de cambio, canaliza la rebeld\u00eda propia de la subcultura juvenil (la cultura dominante permite estos deslices a sabiendas de que ceder\u00e1n con la exposici\u00f3n prolongada a la socializaci\u00f3n) y la disforia del que no est\u00e1 temporalmente en el yugo del tripalium, (que tambi\u00e9n callar\u00e1 cuando se sienta querido por una empresa) eleva el tono del idealismo y sin embargo propugna una amarga crisis de fe en las instituciones y las estructuras que le son propias a la lucha de clases, los partidos y los sindicatos, es decir, quiebra la posibilidad de organizarse en la medida en que las organizaciones se personifican como corruptas.<\/p>\n
\u00bfEs esto un logro colateral del biopoder? Qu\u00e9 rabia da tener la sensaci\u00f3n de que hasta cuando intentamos algo loable somos utilizados por la c\u00fapula choricera para seguir sirviendo a sus fines.<\/p>\n
Sin embargo, las acampadas regeneran el sistema, inyectan ilusi\u00f3n en un ma\u00f1ana mejor y eso permanece. Los rotuladores escribiendo en cartulinas y los mensajes en las redes sociales son utilizados como armas sencillas, placebos que operan una especie capacidad autocurativa de la democracia para defenderse de ese mal end\u00e9mico que, en palabras de Botton, podr\u00edamos denominar \u201cla convicci\u00f3n de inocencia, que es la postura de los que utilizan el radicalismo pol\u00edtico como forma paranoica de evitar la autocr\u00edtica\u201d.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n de este mayo produce sensaci\u00f3n de activismo, de que algo pueden hacer quienes son discriminados por su inactividad en la contribuci\u00f3n a un presunto estado de bienestar en el que se les tiene prohibida la peligrosa asociaci\u00f3n \u201cparado feliz\u201d. Y es que el que no obra con su mano acaba por obrar con su cabeza.*<\/p>\n
Los grandes partidos utilizan estrategias de defensa para desacreditar el movimiento y los peque\u00f1os oportunistas ven por fin su oportunidad. Rousseau razonaba que hay dos formas de enriquecer a las personas, darles m\u00e1s dinero o frenar sus deseos. Pero la riqueza no es algo absoluto, se relaciona con el deseo y el voto es hoy por hoy una riqueza muy deseable.<\/p>\n
Alain de Botton en \u201cAnsiedad por el status\u201d proporciona tres historias antiguas sobre el fracaso y que en gran parte sirven a las consignas de la spanish revolution, atenci\u00f3n:<\/p>\n
1. Los pobres no son responsables de su situaci\u00f3n y son la parte m\u00e1s \u00fatil de la sociedad.
\n2. El status inferior carece de connotaciones morales
\n3. Los ricos son pecadores y corruptos y han logrado sus riquezas robando a los pobres.<\/p>\n
Y tres historias nuevas sobre el \u00e9xito que producen ansiedad, que empiezan a formarse a mitad del S. XVIII:
\n1. Los \u00fatiles son los ricos, no los pobres.
\n2. El status propio tiene connotaciones morales, el auge de la meritocracia
\n3. Los pobres son pecadores y corruptos y deben su pobreza a su propia estupidez. Darwinismo social<\/p>\n
Por eso cabe tomar con cautela hist\u00f3rica todos y cada uno de los argumentos. Plantearse quiz\u00e1 por qu\u00e9 no es esta una lucha de g\u00e9nero, raza, credo y s\u00ed de dinero cuando algunos partidos minoritarios autorizados hacen de la xenofobia y la misoginia su consigna ideol\u00f3gica. Y por qu\u00e9 nace de nuevo esta lucha de clases, la de siempre, y como siempre desorganizada y sin visos de organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Plantearse quiz\u00e1, que en un pa\u00eds con una monarqu\u00eda parlamentaria al borde del colapso sucesionista, la consigna Democracia Real Ya, nacida en el seno de la clase media-baja y propugnada por ella con fervor, en pancartas, carteles y tweets, por todas las plazas del pa\u00eds, puede contribuir, como un filtro de vaselina ideol\u00f3gico, a suavizar un per\u00edodo de sucesi\u00f3n eminentemente pr\u00f3ximo y sospechosamente, temido. A familiarizarnos con una consigna felizmente autoimpuesta en el imaginario social colectivo. \u00bfNacida con otra intenci\u00f3n? Puede, pero recordemos, las palabras est\u00e1n cautivas, mal que nos pese. Y nunca ha sido f\u00e1cil convencer al pueblo llano de que acepte una sucesi\u00f3n (no meritocr\u00e1tica) a la corona real, incluso en los tiempos que corren, de la pertinencia de ese anacronismo vitalicio que es la realeza.<\/p>\n
\u00bfPuede hacerse otra lectura de esta coincidencia del slogan alternativo con la proliferaci\u00f3n de narrativas simb\u00f3licas, (realitys, series y documentales) destinadas a justificar desde la emoci\u00f3n y la empat\u00eda, pero tambi\u00e9n desde un pretendido rigor informativo, la presencia necesaria de la Casa Real como instancia superior y salvat\u00edfica de un pueblo que ha perdido la confianza en que las instituciones democr\u00e1ticas puedan seguir represent\u00e1ndole?<\/p>\n
\u00bfNo existe la convicci\u00f3n ya, eficientemente construida por los medios, y enlazada por este aprecio feudal hacia la clase m\u00e1s pobre, de que no es la primera vez que esta salvaci\u00f3n se produce? \u00bfDe qu\u00e9 ya dignific\u00f3 el sistema democr\u00e1tico su intervenci\u00f3n en la transici\u00f3n? \u00bfNadie lo ha pensado antes y nadie considera oportuno pensarlo ahora? Los poderes funcionan as\u00ed, con distractores tan bestiales que cuando alguien los plantea lo tachan de trivial o locuelo. \u00bfExagero? Ni idea, m\u00e1s que hiperrealista soy m\u00e1s bien irrealista. Tiempo al tiempo.<\/p>\n
Feliz urna dominguera.
\nTREMENTINA LUX<\/p>\n
* Es la una de la madrugada. Vengo de la asamblea de la Plaza del 15 de mayo. La piel de gallina, ya no es s\u00f3lo una sensaci\u00f3n, es el principio de la Historia que escribiremos ma\u00f1ana, juntos, sin que nadie la escriba ya nunca m\u00e1s por nosotros. Si, caray, lo es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cLas ideas dominantes de cada \u00e9poca son siempre las de la clase dominante\u201d. Por eso hablamos de dinero y no de arte o de cultura con min\u00fasculas. Las palabras, cautivas de las ideolog\u00edas para las que se constituyen en medios, necesitan ser urgentemente rescatadas, redefinidas por un uso sostenible. Por eso es dif\u00edcil hablar de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[87],"tags":[17,44,45,41,38,42,39,40,46,43],"class_list":["post-690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vindicaciones-nomadas","tag-15m","tag-acampadas","tag-alain-de-botton","tag-bourdieu","tag-democracia-real","tag-gramsci","tag-monarquia-parlamentaria","tag-palabras-cautivas","tag-plaza-del-15-de-mayo","tag-tripalium"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=690"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":949,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/690\/revisions\/949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Corona\"](\"http:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-content\/uploads\/2011\/coronahr.jpg\" "\\"Corona\\"")
<\/p>\n