{"id":4628,"date":"2016-03-18T07:32:53","date_gmt":"2016-03-18T07:32:53","guid":{"rendered":"http:\/\/trementinalux.com\/Blog\/?p=4628"},"modified":"2018-11-21T09:00:32","modified_gmt":"2018-11-21T09:00:32","slug":"la-falla-ideal-reflexion-sobre-el-modelo-cultural-de-la-falla-ribesan-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/la-falla-ideal-reflexion-sobre-el-modelo-cultural-de-la-falla-ribesan-2016\/","title":{"rendered":"La Falla Ideal. Reflexi\u00f3n sobre el modelo cultural de la Falla RIBESAN 2016."},"content":{"rendered":"<p><strong>Os escribo desde India. En India pasan muchas cosas incre\u00edbles que en breve os contar\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p>Sin embargo, estos d\u00edas en Valencia son fallas y he trabajado muy intensamente durante los \u00faltimos a\u00f1os como Delegada de Cultura (puede que durante casi veinte a\u00f1os) y Monumento (los dos \u00faltimos) de la Falla Ripalda Benefic\u00e8ncia y San Ramon para llegar a este punto del camino.&nbsp;Yo a India con la miel en los labios, la Comisi\u00f3n por m\u00e9rito propio a convertirse en la \u00fanica Falla de Valencia que aglutina los dos Primeros premios de Falla Experimental 2016, y un primer y un segundo premio de Ingenio y Gracia. Nos convertimos en paradigma precisamente en el a\u00f1o en que se presenta la candidatura de la UNESCO y la fiesta de las Fallas postula seriamente a ser declarada Patrimonio Cultural Inmaterial&nbsp;de la Humanidad.<\/p>\n<p><strong>Si mi coraz\u00f3n est\u00e1 en India, en la plaza de mi barrio est\u00e1 mi cabeza, mi cuerpo y mi dedicaci\u00f3n&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os hemos vivido en Valencia un fiasco cultural continuado. Tal era la deriva institucional&nbsp;hacia la barbarie que incluso, o sobre todo, los colectivos m\u00e1s cultos, contaminados por la insidia generalizada y el populachismo termitero, consideraban las Fallas y su candidatura a Patrimonio Cultural Inmaterial&nbsp;como un aut\u00e9ntico insulto a la cultura, el patrimonio y por supuesto, la inteligencia.<\/p>\n<p>Algunas personas, no muchas, pero suficientes, pese a la estigmatizaci\u00f3n sufrida, hemos cre\u00eddo siempre en el potencial cultural y asociativo de la fiesta, de sus gentes, de sus costumbres y sus manifestaciones art\u00edsticas, es decir las nuestras. Y hemos trabajado duro y a contra corriente por ponerlas en valor, hasta el d\u00eda de hoy, en que los vientos cambian y por fin la sensatez pone las cosas en su lugar. Las razones que nos han llevado a ser herejes en el pa\u00eds del <em>meninfotisme<\/em> se anclan casi siempre en dos poderos\u00edsimas cuestiones que nos sit\u00faan en un extra\u00f1o limbo: una la emocional, aprendimos a amar la fiesta en nuestra infancia en lugar de irnos a esquiar, y dos, la acad\u00e9mica y profesional, somos gente formada en las humanidades y la cultura en un mundo de tecn\u00f3cratas.<\/p>\n<p><strong>Ahora, carta abierta a las personas responsables de JCF, a las autoridades competentes y al mundo de la cultura&nbsp;contra el etiquetaje de los premios y los premios mismos en el nuevo paradigma del S. XXI.<\/strong><\/p>\n<p>El a\u00f1o pasado, en RIBESAN, bajo la presidencia de Mamen Dob\u00f3n, conseguimos firmar con Giovanni Nardin y continuar plantando infantil con Victor Valero. Realizamos un Llibret absolutamente innovador que&nbsp;se ha convertido en el primer Llibret-Jugat de la Historia de las Fallas y que pese a su <a href=\"http:\/\/www.elperiodic.com\/gandia\/noticias\/371741_museu-faller-gandia-acollira-mostra-llibrets-comunitat-valenciana.html\">transcendencia<\/a>, jam\u00e1s fue presentado a concurso alguno, el premio fue crearlo, compartirlo y disfrutarlo. Puedes leer el post sobre su gestaci\u00f3n en <a href=\"http:\/\/trementinalux.com\/Blog\/las-fallas-como-oportunidad-de-crecimiento-personal-volem-fer-falla-un-joc-quimeric\/\">\u00abVolem fer falla\u00bb<\/a>.<\/p>\n<p>Sin embargo, el a\u00f1o pasado, al acabar el ejercicio, las pugnas entre las etiquetas de lo \u00abtradicional\u00bb y lo \u00abexperimental\u00bb divid\u00edan a las m\u00e1s de 200 personas que formamos la comisi\u00f3n. Personalmente sent\u00ed mucho asco por la esclavitud verbal y cognitiva a que los poderes nos someten, a como modulan, sin que nos apercibamos de ello, nuestra forma de percibir, y a como nos dividimos y enfrentamos por etiquetas ajenas al proceso creativo y a la experiencia v\u00edvida. \u00bfCu\u00e1ntas comisiones se han segregado despu\u00e9s de apostar por una propuesta \u00abinnovadora\u00bb o \u00abtradicional\u00bb? \u00bfEs necesario provocar esta rid\u00edcula&nbsp;escisi\u00f3n entre personas que se aman y que tanto han aprendido a compartir? Para resolver esta dualidad dise\u00f1amos una encuesta de satisfacci\u00f3n \u00abImagina la teua falla ideal\u00bb&nbsp;\u00a9&nbsp;basada en la inclusi\u00f3n y valoraci\u00f3n de aspectos importantes y tangibles, redactada con toda la intencionalidad que pueda imaginarse, para superar las&nbsp;rid\u00edculas y vac\u00edas palabras \u00abtradicional\u00bb y \u00abexperimental\u00bb.<\/p>\n<p>\u00bfEs experimental un Falla de madera o cart\u00f3n plantada&nbsp;al T<em>ombe <\/em>con la que se puede interactuar? \u00bfEs tradicional una falla de <em>poliespan<\/em> plantada con gr\u00faa en la que se cobra entrada? \u00bfNos quieran volver idiotas? La respuesta es s\u00ed, nos han querido volver idiotas.<\/p>\n<p>La fallas que este a\u00f1o hemos plantado con Victor Valero y Giovanni Nardin han merecido ambas el Primer Premio de Falla Experimental de todas las categor\u00edas. Nos sentimos orgullos@s de que el trabajo, la dedicaci\u00f3n la pasi\u00f3n y la profesionalidad se reconozcan, pero nuestra falla no es una Falla Experimental. Por decisi\u00f3n asamblearia nuestra Falla es nuestra \u00abFalla Ideal\u00bb, nuestra Falla imaginada y cumple los requisitos que a trav\u00e9s de las encuestas de satisfacci\u00f3n nuestra Comisi\u00f3n plante\u00f3 este a\u00f1o como reto creativo a los artistas, que entre perplejos, asombrados, agradecidos y contrariados, aceptaron.<\/p>\n<p><strong>Estas son las caracter\u00edsticas de la \u00abFalla Ideal\u00bb que nuestra Comisi\u00f3n eligi\u00f3.<\/strong><\/p>\n<p>1. Que estiga feta amb materials no t\u00f2xics 71%<br \/>\n2. Que tinga sentit de l&#8217;humor 66%<br \/>\n3. Que tinga un bon acabat d&#8217;estructura, pintura i modelatge 62%<br \/>\n4. Que siga cr\u00edtica 60%<br \/>\n5. Que permeta una bona crem\u00e0 54%<br \/>\n6. Que permeta una plant\u00e0 al tombe, participativa 54%<br \/>\n7. Que la idea siga original i exclusiva 53%<br \/>\n8. Que tinga ninots 50%<br \/>\n9. Que permeta un projecte cultural anual 49%<br \/>\n10. Que siga bonica 44%<\/p>\n<p><strong>La Falla Ideal no es \u00abExperimental\u00bb ni \u00abTradicional\u00bb. Simplemente es Falla.<\/strong><\/p>\n<p>A trav\u00e9s de las encuestas hemos establecido las bases de una alianza m\u00fatua basada en el desarrollo conjunto, la sostenibilidad&nbsp;y sobre todo la confianza, jam\u00e1s en el binarismo y la dualidad punitiva \u00abTradicional\u00bb vs \u00abExperimental\u00bb, un etiquetaje ajeno a la creaci\u00f3n que debe ser&nbsp;cuestionado como un mecanismo pol\u00edtico al servicio de la distinci\u00f3n social y la jerarqu\u00eda encubierta, como lo es el etiquetaje entre \u00abEspecial\u00bb (de alto presupuesto) y las subsiguientes secciones numeradas por criterios econ\u00f3micos, algo demasiado asumido generacionalmente y parecido a lo que sucede en India con el sistema de castas:&nbsp;una Falla de Secci\u00f3n 11&nbsp;jam\u00e1s podr\u00e1 competir con una de Secci\u00f3n Especial&#8230; \u00bfJam\u00e1s? Ahora toca mover ficha a las instituciones y cuestionarse un modelo de premios, castigos y jerarqu\u00edas absolutamente incongruente y&nbsp;desigual.<\/p>\n<p>Para comprender el alcance de la problem\u00e1tica,&nbsp;de nuestra voluntad ccomo Comisi\u00f3n y de la l\u00ednea de Gesti\u00f3n Cultural que estos d\u00edas se manifiesta en la plaza, os dejo el art\u00edculo publicado en el excelente Llibret que han dise\u00f1ado y maquetado mi&nbsp;querido Francisco Cars\u00ed Navarro y su colega Roberto Heredia, coordinado este a\u00f1o por Alejandro Lagarda, una publicaci\u00f3n que tambi\u00e9n ha merecido el 20\u00ba Premio de la Generalitat Valenciana. Aprovecho para se\u00f1alar que mi art\u00edculo&nbsp;es el \u00fanico escrito&nbsp;por una mujer, y os invito&nbsp;al resto de mujeres valios\u00edsimas de la Comisi\u00f3n a no dejar pasar la oportunidad de involucraros en a\u00f1os venideros en construir la historia que queda plantada y escrita, porque si algo es esta fiesta es horizontal, ancestral, femenina y matrilocal.<\/p>\n<p>Mi enhorabuena desde India a los artistas por su dedicaci\u00f3n, a Carlos Royal por su gesti\u00f3n, a la Directiva por su apoyo, al cuadro de honor por su magn\u00edfica representaci\u00f3n y a toda la Comisi\u00f3n por ser la Millor Falla del Mon.<\/p>\n<p>Sri Julia, TREMENTINA LUX.<\/p>\n<p>Las im\u00e1genes son de Noelia y <a href=\"https:\/\/twitter.com\/algayto\">Alberto Gay<\/a>. Gracias.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div data-url=\"https:\/\/issuu.com\/fallaribesan\/docs\/llibret_ribesan_2016\" style=\"width: 1180px; height: 838px;\" class=\"issuuembed\"><\/div>\n<p><script type=\"text\/javascript\" src=\"\/\/e.issuu.com\/embed.js\" async=\"true\"><\/script><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>ART\u00cdCULO \u00cdNTEGRO<\/h4>\n<h3><strong>\u201cImagina la teua falla ideal\u201d \u00a9<br \/>\nLes Comissions Falleres, gestores del mecenatge democr\u00e0tic sostenible.<\/strong><\/h3>\n<h6>Julia Navarro Coll \u00a9&nbsp;2015<br \/>\nDelegada de Cultura i Monument de la Falla Ripalda Benefic\u00e8ncia i Sant Ramon.&nbsp;Article publicat en el Llibret de 2016. 20\u00ba Premi de la Generalitat Valenciana. Tercer Millor llibret de la ciutat.<\/h6>\n<p>L&#8217;any passat, el dia 18 de mar\u00e7, mentre prenia un esmorzar de s\u00e8pia i Martini, recolzada sobre la barra del meu casal estava llegint el peri\u00f2dic. Es tractava d&#8217;un suplement especial de falles publicat en un mitj\u00e0 de comunicaci\u00f3 local. En passar fulla, vaig veure a tota p\u00e0gina, a la dreta, un anunci que deia: \u201cPer fi, fem fora les comissions\u201d.<\/p>\n<p>En vaig quedar bocadabada. Perqu\u00e8 no m&#8217;havia adonat que es tractava d&#8217;una publicitat de la banca, i pensava que es referia a les comissions falleres. Aquesta confusi\u00f3 va fer riure a les persones que tenia al costat, per\u00f2 a mi, que he treballat en mitjans de comunicaci\u00f3 ficant publicitat res innocent a tota p\u00e0gina, en va donar que pensar. Vaig pensar que es tractava d&#8217;un missatge en clau del lobby econ\u00f2mic, fart de que l&#8217;associacionisme valenci\u00e0 faller, \u00e9s a dir el poble pla, tinga el poder sobre una festa que ells entenen \u00fanicament en termes de rendibilitat, i que va sent hora que les comissions, fotre&#8217;n el camp. Una idea que parad\u00f3jicament, tamb\u00e9 les ments m\u00e9s alliberadores i progressistes dins de la festa, subscriuen. Quina paradoxa.<\/p>\n<p>\u00bfEstan les comissions en perill d\u2019extinci\u00f3? \u00bfEstan amena\u00e7ades? \u00bfO s\u00f3n una amena\u00e7a? Aix\u00ed que em vaig fer la seg\u00fcent pregunta: Quin \u00e9s el paper de les Comissions Falleres en el paradigma del S.XXI?<\/p>\n<p><strong>Qu\u00e8 entenem per \u201cparadigma\u201d?<\/strong><br \/>\nEstem immersos en un profund canvi de paradigma, una nova cognici\u00f3 social compartida que afecta a la forma d&#8217;entendre i estructurar la realitat que ens envolta. En aquest segle XXI entrant, tenim ja suficient perspectiva hist\u00f2rica per a distingir entre un paradigma primigeni, humanista, anterior al S.XX, que ha evolucionat durant el S.XX cap al model actual que coneixem, insostenible i oposat a l&#8217;original. Les comissions tenim ara la missi\u00f3 de ser pioneres en la conformaci\u00f3 d&#8217;un canvi de paradigma, un model evolucionat, basat en la sostenibilitat.<\/p>\n<p>Abans del S.XX les falles, o les seues predecessores, succeeixen com un fenomen antropol\u00f2gic espontani. La demarcaci\u00f3 \u00e9s un eix vertebrador natural entre el territori i els seus habitants, es produeix un associacionisme basat en la proximitat territorial i la meta comuna: la renovaci\u00f3 espiritual a trav\u00e9s de la renovaci\u00f3 material, desfer-se de l&#8217;excedent, celebrar la vict\u00f2ria sobre la mort, situar-se en conjunci\u00f3 amb la naturalesa, celebrar la vinguda de la primavera. Aquest paradigma horitzontal es fonamenta sobre la base d&#8217;un Ritual hum\u00e0 pag\u00e1, d&#8217;ordre matriarcal.<\/p>\n<p>En el S.XX es produeix una creixent instrumentalitzaci\u00f3 institucional del \u201cRitual Hum\u00e0\u201d, la demarcaci\u00f3 comen\u00e7a a funcionar com a eix vertebrador artificial, com a aglutinant d&#8217;afinitats electives. Els processos de gentrificaci\u00f3 exilien als habitants dels nuclis tradicionals substituint-los per habitants deshabituats a la festa. Les comissions, regulades i normalitzades comencen a comportar-se com a aparells ideol\u00f2gics al servei de l&#8217;estat reproduint din\u00e0miques religioses, militars i d&#8217;organitzaci\u00f3 social basades en la distinci\u00f3 de classe, \u00e8tnia i g\u00e8nere. Ja no es crema l&#8217;excedent, sin\u00f3 que el que ha de cremar-se es veu obligat a respondre a les nocions de bellesa est\u00e8tica, un col\u00b7lectiu autoritzat fabrica all\u00f2 que ha de ser cremat pel poble i un col\u00b7lectiu \u201cexpert\u201d ho autoritza com est\u00e8ticament apropiat i ho premia, o ho reprova.<\/p>\n<p>Es produeix, a m\u00e9s, el fenomen de la falla aparador: comissions i monuments que naixen com a reclam comercials per a atraure p\u00fablic a nous barris o com a agents de distinci\u00f3 social, aglutinants de les classes altes. Les costoses fogueres estetiques possibiliten l&#8217;acceptaci\u00f3 social compartida de que existeixen falles bones, dolentes, horroroses i especials. El bell amuntegament de material excedent que permet la renovaci\u00f3 espiritual, ha deixat de ser acceptable, recognoscible, una falsa noci\u00f3 de tradici\u00f3 fixa i naturalitza el gust pel fast i la espectacularitzaci\u00f3 de la festa.<\/p>\n<p>Al llarg del segle XX, el ritual hum\u00e0 va sent substitu\u00eft imperceptiblement per una ficci\u00f3 ritual basada en din\u00e0miques fortament codificades instrumentalitzades, normativitzades que subjecten a les persones a satisfer una demanda interioritzada en relaci\u00f3 als seus sentiments, les seues accions i la seua cognici\u00f3 sobre la festa. Es tracta de la construcci\u00f3 medi\u00e0tica de costums que creen h\u00e0bits, i h\u00e0bits que creen lleis, un entramat de control social exercit des de dins, que aconsegueix el seu m\u00e0xim exponent en el circ dels mitjans de comunicaci\u00f3, afirmant la validesa d&#8217;un status quo imperant basat en els diners, la fama i la bellesa can\u00f2nica, a trav\u00e9s de la espectacularitzaci\u00f3 dels continguts. Finalment, aquest paradigma vertical s&#8217;organitza sobre la base d&#8217;un Fast urb\u00e0 instrumentalitzat d&#8217;ordre patriarcal.<\/p>\n<p><strong>Una paradoxa que queda resumida en la seg\u00fcent gr\u00e0fica:<\/strong><\/p>\n<table style=\"height: 1131px;\" width=\"803\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Paradigma primigeni matrilocal (Ant. S. XX)<\/strong><\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Paradigma actual patriarcal (S. XX)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\">&nbsp;<\/td>\n<td width=\"307\">&nbsp;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Sostenibilitat antropol\u00f2gica i cultural:<\/strong> Festa de barri. Visitants moderats benefactors. Integraci\u00f3 entre l&#8217;\u00e9sser aut\u00f2cton i el for\u00e0. Equilibri cultural basat en el coneixement i l&#8217;autenticitat experiencial directa, no intervinguda.<\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Insostenibilitat antropol\u00f2gica i cultural:<\/strong> Massificaci\u00f3 festiva i massificaci\u00f3 tur\u00edstica.&nbsp;Parasitaci\u00f3&nbsp;de la festa ve\u00efnal. Dissociaci\u00f3 entre l&#8217;\u00e9sser aut\u00f2cton i el for\u00e0. Efecte termiter. Hipertr\u00f2fia&nbsp;s\u00edgnica&nbsp;per a consum de masses. Desequilibri cultural basat en la&nbsp;estereotipaci\u00f3&nbsp;m\u00fatua i l&#8217;experi\u00e8ncia impostada.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Desenvolupament local sostenible<\/strong>: cura de l&#8217;\u00e0mbit ve\u00efnal. Reversi\u00f3 productiva.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Desenvolupament local insostenible.<\/strong>: Models d&#8217;explotaci\u00f3 comercial sobredimensionats: m\u00e9s \u00e9s menys, saturaci\u00f3 de l&#8217;espai i la cognici\u00f3. Efecte gallina dels ous d&#8217;or.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Sostenibilitat residual:<\/strong> materials de consum reutilitzables i necessaris.<\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Insostenibilitat residual:<\/strong>&nbsp;sobreabund\u00e0ncia&nbsp;de materials de consum d&#8217;un sol \u00fas.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Sostenibilitat conductual i associativa:<\/strong> associacionisme matrilocal, cooperaci\u00f3, solidaritat,&nbsp;desinhibici\u00f3&nbsp;l\u00fadica, cura m\u00fatua, el carrer segur. Sostenibilitat de l&#8217;espai p\u00fablic. Dins \u00e9s fora.<\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Insostenibilitat conductual i associativa:<\/strong> associacionisme patriarcal, competici\u00f3 \u00e8tic-est\u00e8tica, presa abusiva de l&#8217;espai urb\u00e0. Els premis, les desfilades i les carpes. El carrer \u00e9s molest i insegura. Insostenibilitat de l&#8217;espai p\u00fablic, fora \u00e9s fora, el dins no existeix.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Sostenibilitat Ritual:<\/strong> Crem\u00e0 de materials en des\u00fas, renovaci\u00f3&nbsp;objectual&nbsp;anual, renovaci\u00f3 espiritual anual, renovaci\u00f3 dels vincles afectius i afirmaci\u00f3 del jo en tr\u00e0nsit, fusi\u00f3 comunit\u00e0ria a trav\u00e9s del ritu tribal.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Insostenibilitat Ritual:<\/strong> Crem\u00e0 de materials generats ex-professe. Acumulaci\u00f3 anual&nbsp;objectual, fiasco de l&#8217;experi\u00e8ncia ritual, l&#8217;ego substitueix al jo en evoluci\u00f3, desvaloraci\u00f3 de la vinculaci\u00f3 tribal.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Sostenibilitat creativa:<\/strong> El \u201cmonument\u201d respon a l&#8217;autenticitat de la seua funci\u00f3 renovadora,&nbsp;es&nbsp;participe i participa de la comunitat.<\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Insostenibilitat creativa:<\/strong> el \u201cmonument\u201d manca de funci\u00f3, \u00e9s un enc\u00e0rrec, \u00e9s posat sota sospita. Atracci\u00f3 d&#8217;agents salvadors.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"307\"><strong>Sostenibilitat performativa:<\/strong> Actes l\u00fadics integradors<\/td>\n<td width=\"307\"><strong>Insostenibilitat performativa:&nbsp;<\/strong>Sobreactuaci\u00f3&nbsp;p\u00fablica<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Quin \u00e9s el paper de les Comissions Falleres en el nou paradigma?<\/strong><\/p>\n<p>En el segle XXI les comissions posseeixen el repte, com a valedores de les din\u00e0miques soci-culturals i afectives, de promocionar un associacionisme conscient autogestionat de naturalesa horitzontal, equ\u00e0nime, comprom\u00e9s amb un futur digne i fortificat sobre la base de la solidaritat, l&#8217;autogesti\u00f3 i la sostenibilitat econ\u00f2mica, cultural, ecol\u00f2gica i social. Per a a\u00e7\u00f2 ser\u00e0 necessari reprendre aspectes fonamentals del model originari i rescatar del model secundari les din\u00e0miques que permeten un creixement compartit, reinventant-les per a posar-les al servei d&#8217;un progr\u00e9s hum\u00e0 fonamentat en l&#8217;acceptaci\u00f3, la fraternitat, la gratitud i la igualtat.<\/p>\n<p>Tradici\u00f3 i modernitat han d&#8217;anar de la m\u00e0 en una utopia centrada en l&#8217;harmonia i la perviv\u00e8ncia essencial del ritu que ens permeta cr\u00e9ixer com a \u00e9ssers humans i llegar a les futures generacions un territori cohesionat, i una din\u00e0mica m\u00e1gica i festiva concorde al segle esdevenidor. Podr\u00edem dir que el repte d&#8217;aquest nou paradigma es basa en la liberalitzaci\u00f3 del status quo imperant, i en la Ritualitzaci\u00f3 sostenible d&#8217;un esdeveniment antropol\u00f2gic d&#8217;ordre matriarcal.<\/p>\n<p>Les comissions, estructures actuals sobre les quals se fonamenta el que-fer festiu, poden i deuen actuar com a valedores de la responsabilitat social i garants de la sostenibilitat en els quatre \u00e0mbits essencials:<\/p>\n<p><strong>\u2022 Ve\u00efnal-Economia de barri:<\/strong> Model de sostenibilitat territorial, desenvolupament local.<br \/>\n<strong>\u2022 Activisme Art\u00edstic:<\/strong> Mecenatge democr\u00e0tic, comprom\u00e9s, educat en la sensibilitat del nostre temps.<br \/>\n\u2022<strong> M\u00e0gic-Ritual: Retorna a l&#8217;objecte i la festa la seua missi\u00f3 primig\u00e8nia:<\/strong> renovaci\u00f3 espiritual i mat\u00e8rica. Catarsi col\u00b7lectiva.<br \/>\n\u2022 <strong>Social tradicional:<\/strong> Valorada de la cooperaci\u00f3, motor d&#8217;integraci\u00f3 solid\u00e0ria, mem\u00f2ria i avantguarda unificades.<\/p>\n<p><strong>Per on comen\u00e7ar?<\/strong><br \/>\nDespr\u00e9s d&#8217;aquesta reflexi\u00f3, la pregunta sorgeix amb for\u00e7a. Molta \u00e9s la creativitat que cal aportar, i cada persona, experta en el seu camp d&#8217;actuaci\u00f3, pugues i deu fer-ho all\u00e0 on considere que pot liderar un canvi positiu per al conjunt de la societat. En aquest sentit i donada la meua formaci\u00f3 art\u00edstica, la proposta de comen\u00e7ament, com a delegada de cultura de Ripalda Benefic\u00e8ncia i Sant Ramon, se centra en l&#8217;activisme art\u00edstic, i en concret en el qual entenc com un necessari mecenatge democr\u00e0tic, comprom\u00e9s, educat en la sensibilitat del nostre temps.<\/p>\n<p>En 2015, durant la setmana de falles ens vam adonar que per a les persones de la comissi\u00f3 i les persones que ens visitaven, la \u201cQuimera\u201d de Giovanni Nardin, monument que plantem en la pla\u00e7a, era una falla: a) Tradicional i arriscada; b) Experimental; o c) No era una falla\u2026 Havia de ser a o b o c? Transcorregut l&#8217;exercici em vaig proposar educar la mirada col\u00b7lectiva cap al foment d&#8217;un mecenatge democr\u00e0tic sostenible amb l&#8217;objectiu de visibilitzar que l&#8217;etiquetatge medi\u00e0tic \u00e9s reduccionista i que funciona com a motor de dualisme, divisi\u00f3 i intransig\u00e8ncia. Quantes comissions no s&#8217;han fracturat pel dilema tradicional-experimental?<\/p>\n<p>Les persones que creem, i tots i totes estem en disposici\u00f3 de crear, sabem que aquesta disjuntiva \u00e9s inexistent quan s&#8217;at\u00e9n al vertader proc\u00e9s creatiu i no tant al resultant del mateix, l&#8217;obra acabada. Tota obra es crea partint de la tradici\u00f3 (sense el \u201csaber-fer\u201d que ens ha sigut llegat no \u00e9s possible fer) i aspira a posicionar-se en l&#8217;avantguarda, a ser una obra \u201cmai feta\u201d que responga exactament al Zeitgeist en qu\u00e8 naix, \u00e9s a dir al seu temps hist\u00f2ric i est\u00e8tic. Des de la responsabilitat d&#8217;aquesta delegaci\u00f3 de cultura i sent coherent amb el canvi de paradigma que ens toca viure cal comen\u00e7ar, sens dubte, per contribuir pedag\u00f2gicament a superar el dualisme, al fet, que la estetitzaci\u00f3 elitista de l&#8217;anterior manera de percebre la falla ens est\u00e0 encara sotmetent.<\/p>\n<p>Primer, que la foguera pot no ser deixalla, sin\u00f3 obra amb intencionalitat art\u00edstica \u00e9s un cosa que cal assumir de forma t\u00e0citament irrenunciable dins de l&#8217;evoluci\u00f3 de la falla. Segon, que una vegada arribats a aquest extrem tota obra \u00e9s obra en virtut del seu proc\u00e9s de creaci\u00f3 i no del residu final resultant, la capacitat transformadora del proc\u00e9s i de la pe\u00e7a, s\u00f3n coses que hem de comen\u00e7ar a valorar. Tercer, que deu ser ja denunciat que els judicis de valor est\u00e8tic mal enfocats encoratgen la desigualtat social i l&#8217;immobilisme art\u00edstic, restant-li valor al premi, quan el premi significa submissi\u00f3. I quart, que la comissi\u00f3 pot i deu gaudir de la seua capacitat de convertir-se en agent impulsor del mecenatge democr\u00e0tic sostenible, cultural i art\u00edsticament renovador. Perqu\u00e8 l&#8217;art que \u00e9s art transforma a la persona i la forma de percebre el que li envolta. Assumir un paper actiu en aquesta construcci\u00f3 de la realitat d&#8217;\u00edndole art\u00edstica, sostenible, lliure i igualit\u00e0ria, pot ser una prioritat per a les comissions, viscuda amb absoluta valentia.<\/p>\n<p><strong>Creaci\u00f3 i recerca: les enquestes com a eines pedag\u00f2giques d&#8217;integraci\u00f3 cognitiva<\/strong><br \/>\nL&#8217;inici d&#8217;aquesta proposta naix amb la creaci\u00f3 de tres enquestes. Dues enquestes de satisfacci\u00f3 i una tercera de visualitzaci\u00f3 creativa que permeten a la comissi\u00f3 valorar el treball realitzat, el nivell d&#8217;implicaci\u00f3 de les persones que ho han realitzat i l&#8217;adequaci\u00f3 de tots dos par\u00e0metres a les expectatives il\u00b7lusionant de la comissi\u00f3 com a col\u00b7lectiu hum\u00e0 heterogeni que es posa d&#8217;acord per a finan\u00e7ar i possibilitar una festa tant pr\u00f2pia com compartida i sobretot, fortament identit\u00e0ria.<\/p>\n<p><strong>1. Enquestes de satisfacci\u00f3<\/strong><br \/>\nLes dues primeres enquestes generades persegueixen valorar la satisfacci\u00f3 amb el monument creat i la satisfacci\u00f3 amb l&#8217;artista, explicitant que obra i artista s\u00f3n coses diferents i posant l&#8217;accent en l&#8217;aspecte del proc\u00e9s de l&#8217;art i el comprom\u00eds hum\u00e0 amb el mecenatge democr\u00e0tic sostenible. Les enquestes de satisfacci\u00f3 valoren la relaci\u00f3 vinculant, fent atractiu el coneixement mutu i explicitant com a finalitat el respecte, la compressi\u00f3, l&#8217;evoluci\u00f3 conjunta i la fortalesa del treball en equip. Els par\u00e0metres de valoraci\u00f3 de les enquestes de satisfacci\u00f3 inclouen un succint desglossament d&#8217;aspectes concrets objectius sobre el bon-fer b\u00e0sic, i una valoraci\u00f3 general de contrast. La possible difer\u00e8ncia quantitativa, entre ambdues q\u00fcestions, apel\u00b7la a aspectes subjectius no sempre verbalitzades, moltes vegades relacionats amb judicis de valor \u00e8tic- est\u00e8tic.<\/p>\n<p><strong>Els par\u00e0metres han sigut els seg\u00fcents:<\/strong><br \/>\n<strong>Falles<\/strong><br \/>\n\u2022 Originalitat i Adequaci\u00f3<br \/>\n\u2022 Ejecuci\u00f3<br \/>\n\u2022 Proporcions<br \/>\n\u2022 Satisfacci\u00f3 en la Plant\u00e0<br \/>\n\u2022 Resistencia a la intemperie<br \/>\n\u2022 Satisfacci\u00f3 en la crem\u00e0<br \/>\n\u2022 Pregunta de satisfacci\u00f3 general<br \/>\n<strong>Artistes<\/strong><br \/>\n\u2022 Responsabilitat i compliment del contracte<br \/>\n\u2022 Nivell d\u00edmplicaci\u00f3 amb la comissi\u00f3<br \/>\n\u2022 Capacitat de treball<br \/>\n\u2022 Pregunta de Satisfacci\u00f3 general<\/p>\n<p><strong>2. Enquesta de visualitzaci\u00f3 creativa: \u201cImagina la teua falla ideal\u201d\u00a9<\/strong><br \/>\nPer a donar cabuda als aspectes no verbalitzats s&#8217;ha creat una enquesta de naturalesa explorat\u00f2ria que indaga en les prioritats fonamentals de la comissi\u00f3 a l&#8217;hora d&#8217;escollir un projecte art\u00edstic d&#8217;intervenci\u00f3 de l&#8217;espai p\u00fablic urb\u00e0. Les prioritats del disseny de l&#8217;enquesta han pres en consideraci\u00f3 que aquesta fora imaginativa i atractiva per a la comissi\u00f3, que presentara un llenguatge heterogeni capa\u00e7 d&#8217;arreplegar sensibilitats m\u00faltiples, amb ep\u00edgrafs incloents, no binaris, i sobretot, que els resultats estimularen la creativitat, l&#8217;enginy, la llibertat d&#8217;execuci\u00f3 de qui la va a dur a terme i que fora, en ess\u00e8ncia, art\u00edsticament assumible.<br \/>\nL&#8217;enquesta es dissenya amb vint-i-sis ep\u00edgrafs, entre els quals han de ser triats per la persona usu\u00e0ria els deu m\u00e9s rellevants. L&#8217;\u00faltim d&#8217;ells permet la inclusi\u00f3 manual d&#8217;altres aspectes que no hagueren sigut arreplegats pr\u00e8viament en els ep\u00edgrafs i cal esmentar que en tots els casos l&#8217;opci\u00f3 \u201caltra\u201d va ser deixada en blanc.<br \/>\n<strong>Els vint-i-sis ep\u00edgrafs s\u00f3n els seg\u00fcents.<\/strong><\/p>\n<p>\u2022 Que tinga sentit de l&#8217;humor<br \/>\n\u2022 Que la idea siga original i exclusiva<br \/>\n\u2022 Que estiga feta amb materials no t\u00f2xics<br \/>\n\u2022 Que siga bonica<br \/>\n\u2022 Que la seua t\u00e8cnica i el seu discurs em sorprenga<br \/>\n\u2022 Que siga cr\u00edtica<br \/>\n\u2022 Que em fa\u00e7a reflexionar<br \/>\n\u2022 Que siga gran i voluminosa<br \/>\n\u2022 Que parle del nostre barri i la nostra comissi\u00f3<br \/>\n\u2022 Que siga arriscada<br \/>\n\u2022 Que permeta un projecte cultural anual<br \/>\n\u2022 Que tinga repercussi\u00f3 en premsa, r\u00e0dio i TV<br \/>\n\u2022 Que tinga ninots<br \/>\n\u2022 Que permeta una plant\u00e0 al tombe, participativa<br \/>\n\u2022 Que siga diferent a les altres falles<br \/>\n\u2022 Que siga molt colorida<br \/>\n\u2022 Que siga una falla d&#8217;autor\/a, compromesa<br \/>\n\u2022 Que s&#8217;adapte a la demarcaci\u00f3<br \/>\n\u2022 Que permeta una bona crem\u00e0<br \/>\n\u2022 Que aguante la pluja, el vent i el sol<br \/>\n\u2022 Que tinga un bon acabat d&#8217;estructura, pintura i modelatge<br \/>\n\u2022 Que explique hist\u00f2ries<br \/>\n\u2022 Que tinga escenes i remat<br \/>\n\u2022 Que guanye premis<br \/>\n\u2022 Que siga molt conceptual<br \/>\n\u2022 Altra<\/p>\n<p><strong>Qu\u00e8 fem amb els resultats?<\/strong><br \/>\nEn 2016, els resultats de les enquestes s\u00f3n valorats per a la renovaci\u00f3 anual dels contractes. La posada en valor de la comissi\u00f3 com a agent que fomenta el mecenatge art\u00edstic, democr\u00e0tic i sostenible es posa de manifest en la formulaci\u00f3 d&#8217;una s\u00e8rie d&#8217;intencions pel que fa al projecte esdevenidor. Els deu ep\u00edgrafs m\u00e9s rellevants, fruit del resultat de l&#8217;enquesta \u201cImagina la teua falla ideal\u201d\u00a9 formen part en 2016, de la relaci\u00f3 contractual amb els artistes.<\/p>\n<p>La pregunta \u00e9s: a\u00e7\u00f2 suposa limitar la creativitat dels artistes? En absolut. Es tracta d&#8217;una direcci\u00f3 facultativa d&#8217;intencions, un marc clientelar en el qual l&#8217;artista pugua explorar els l\u00edmits de la seua creativitat, dins de les premisses contractuals, del pressupost, les dimensions i els terminis d&#8217;execuci\u00f3 previstos. No existeix l&#8217;activitat art\u00edstica, el proc\u00e9s creatiu amb resultats tangibles, tal com l&#8217;entenem, sense mecenatge. El mecenatge sost\u00e9 la creaci\u00f3 de continguts i lidera els possibles de la festa. Si aconseguim un mecenatge comprom\u00e9s, sostenible, autogestionat i intel\u00b7ligent, l&#8217;experi\u00e8ncia art\u00edstica, m\u00e0gica i ritual que d&#8217;aquesta interacci\u00f3 m\u00fatua es derive ens permetr\u00e0 cr\u00e9ixer i madurar conjuntament fins a l\u00edmits insospitats, com a societat.<\/p>\n<p><strong>Aix\u00ed ser\u00e0 la falla de Ripalda Benefic\u00e8ncia i Sant Ramon per al 2016-2017<\/strong><br \/>\nAquests s\u00f3n els resultats de la nostra enquesta, els deu ep\u00edgrafs que ens fan sentir-nos especialment orgullosos i orgulloses de presentar en 2015-2016, al costat de Victor Valero i Giovanni Nardin, una proposta encaminada a aconseguir la sostenibilitat:<\/p>\n<p>1. Que estiga feta amb materials no t\u00f2xics 71%<br \/>\n2. Que tinga sentit de l&#8217;humor 66%<br \/>\n3. Que tinga un bon acabat d&#8217;estructura, pintura i modelatge 62%<br \/>\n4. Que siga cr\u00edtica 60%<br \/>\n5. Que permeta una bona crem\u00e0 54%<br \/>\n6. Que permeta una plant\u00e0 al tombe, participativa 54%<br \/>\n7. Que la idea siga original i exclusiva 53%<br \/>\n8. Que tinga ninots 50%<br \/>\n9. Que permeta un projecte cultural anual 49%<br \/>\n10. Que siga bonica 44%<\/p>\n<p>Cada any l&#8217;enquesta es renovar\u00e0 i els ep\u00edgrafs vius i actualitzats incrementaran el vincle amb la satisfacci\u00f3, la qualitat i l&#8217;horitzontalitat en la gesti\u00f3. Aix\u00ed que no us sorprengueu si en 2016 Ripalda Benefic\u00e8ncia i Sant Ramon construeix la utopia de la falla sostenible. Per qu\u00e8 som la millor falla del mon, amb els millors artistes del mon.<br \/>\nL&#8217;enquesta \u201cImagina la teua falla ideal\u201d\u00a9 es pot fer en totes les comissions que desitgen fer \u00fas d&#8217;aquesta eina de coneixement mutu. Pots distribuir-la en la teua pr\u00f2pia comissi\u00f3 i emplenar-la en l\u00ednia c\u00f2modament en qualsevol dispositiu m\u00f2bil entrant en l&#8217;aplicaci\u00f3 Typeform a trav\u00e9s de l&#8217;enlla\u00e7: <a href=\"https:\/\/julia93.typeform.com\/to\/euklhv\">https:\/\/julia93.typeform.com\/to\/euklhv<\/a>. Si la utilitzes i la difons, no oblides citar la font, perqu\u00e8 la idea original i el copyright \u00e9s de Julia Navarro Coll. Si vols col\u00b7laborar amb l&#8217;estudi general que estic realitzant, pots emplenar-la adjuntant el teu mail per a rebre els resultats de la teua comissi\u00f3 o posar-te directament en contacte amb mi.<\/p>\n<p><strong>Gr\u00e0cies.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Julia Navarro Coll&nbsp;\u00a9&nbsp;2015<\/strong><br \/>\n<strong> Delegada de Cultura i Monument de la Falla Ripalda Benefic\u00e8ncia i Sant Ramon.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os escribo desde India. En India pasan muchas cosas incre\u00edbles que en breve os contar\u00e9. Sin embargo, estos d\u00edas en Valencia son fallas y he trabajado muy intensamente durante los \u00faltimos a\u00f1os como Delegada de Cultura (puede que durante casi veinte a\u00f1os) y Monumento (los dos \u00faltimos) de la Falla Ripalda Benefic\u00e8ncia y San Ramon [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4637,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,113],"tags":[18,172,6,177,279],"class_list":["post-4628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte-y-otras-delicias-vindicativas","category-obra","tag-construccion-social-de-la-realidad","tag-fallas","tag-reflexion","tag-valencia","tag-volem-fer-falla"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/FALLAS-RIBESAN-2016.jpg","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4628"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6109,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628\/revisions\/6109"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}