{"id":3222,"date":"2014-05-18T19:14:58","date_gmt":"2014-05-18T19:14:58","guid":{"rendered":"http:\/\/trementinalux.com\/Blog\/?p=3222"},"modified":"2014-05-18T19:14:58","modified_gmt":"2014-05-18T19:14:58","slug":"soyartista-es-tu-hashtag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/soyartista-es-tu-hashtag\/","title":{"rendered":"#SoyArtista es tu hashtag"},"content":{"rendered":"

Ayer fui con \u201cEvoluci\u00f3n del Yo<\/a>\u201d a ver museos. Pero no la dejaron entrar. <\/p>\n

A mi, si voy como p\u00fablico, si que me dejan porque dicen que mi mirada concluye la obra, pero a ella de ninguna manera. Yo por solidaridad esta vez tampoco he entrado a cerrar el discurso de nadie, porque encima soy capaz de publicarlo altruistamente aqu\u00ed, en mi blog. He preferido quedarme fuera con ella, haci\u00e9ndole fotos.<\/p>\n

Primero fuimos al IVAM. Luego al Centre del Carme. \u201cEvoluci\u00f3n del Yo\u201d quer\u00eda ver la exposici\u00f3n colectiva que reinterpreta el presente<\/a>, comisariada adem\u00e1s por un buen amigo y profesional al que aprecio y admiro, -Hola \u00c1lvaro. El caso es que a mi me apetec\u00eda ver c\u00f3mo la cara un poco hier\u00e1tica y tristona de Eve (la llamar\u00e9 as\u00ed para abreviar) se transformaba en presencia de obras m\u00e1s o menos familiares, la idea no es m\u00eda es un homenaje al montaje de las atracciones de Eisenstein<\/a>. Incluso pensaba hacerse alg\u00fan selfie<\/em> con una obra de Dar\u00edo Villalba, que le gusta mucho y los Miaz Brothers que le inspiran curiosidad. <\/p>\n

No ha sido posible.<\/p>\n

De camino al Centre del Carme hemos pasado por la B-SIDE del IVAM<\/a> cuyos muros est\u00e1n colmatados de magn\u00edficos graffitis. Al llegar a la medianera donde est\u00e1 instalada la fotograf\u00eda de Luis Montolio<\/a>, en plan I want to break free<\/a><\/em>, Eve ha exclamado emocionada: – \u00a1WOW, para, para para! \u2013\u00a1Mira!, \u00bfte das cuenta? \u00a1Hay m\u00e1s talento fuera que dentro de los museos!<\/p>\n

-Eso es porque no te dejan entrar, Eve, nunca has visto un museo por dentro, y porque ellos ni saben ni quieren salir del bunker en el que agonizan.<\/p>\n

Los per\u00edmetros de la endogamia\u2026<\/strong><\/p>\n

Leo la noticia de que a la persona que va a dirigir el IVAM<\/a> lo van a elegir otros directores de museos. Vamos a ver una exposici\u00f3n en una instituci\u00f3n p\u00fablica, el Centre del Carme, donde exponen 21 artistas de 21 galer\u00edas, con textos de 10 cr\u00edtic@s. Y yo como Eve, opino tambi\u00e9n como Gabriele Guercio en Art as Existence<\/em>: \u201cCuanta m\u00e1s confianza ganaba la historia del arte en su autonom\u00eda profesional, menos proclive se sent\u00eda a mezclarse con las cosas que no fueran familiares, con las cosas extra\u00f1as a los per\u00edmetros de la disciplina\u201d.<\/p>\n

A poco que conozcas la Historia del Arte sabr\u00e1s que en 1863 en Par\u00eds se cre\u00f3 Le Salon des Refus\u00e9s<\/a><\/em> para hacer frente a la hip\u00f3crita hegemon\u00eda de los conaissance y los salones oficiales parisinos. Minimizada la haza\u00f1a, aunque reconocidas las obras por la historia, eso s\u00ed, lleg\u00f3 un poco m\u00e1s tarde en 1917 R. Mutt para decir lo mismo plantando urinarios<\/a> y botelleros en los museos, algo que secund\u00f3 alegremente el Dadaismo. El nacional socialismo hizo lo propio etiquetando de degenerado (Entartete Kunst<\/em>) el arte de Der Blaue Reiter, por ejemplo y otras vanguardias tambi\u00e9n hoy hist\u00f3ricas (aunque he de confesar que los atados de Unika hechos por Bellmer merecer\u00edan este y otros calificativos, pero eso es otra historia). Gropius tambi\u00e9n ved\u00f3 el campo al arte de las mujeres en la Bauhaus limit\u00e1ndolas a la costurita<\/a> y dem\u00e1s t\u00e9cnicas consideradas dom\u00e9sticables, qu\u00e9 doble ignorancia. Ya lo dec\u00eda Estrella de Diego, \u00bfpor qu\u00e9 no pueden ser surrealistas las surrealistas? <\/p>\n

Menos mal que esto no pasa en la exposici\u00f3n del Carme, ni en la composici\u00f3n del c\u00f3nclave en el que se decidir\u00e1 la direcci\u00f3n IVAM, aunque tampoco es garant\u00eda de equidad y transparencia que una mujer lo dirija, en fin…<\/p>\n

Estar sin estar<\/strong>
\nSiempre hay un dentro y siempre hay un fuera. Esto no es propio de los \u00faltimos siglos, puedes rastrear esta tensi\u00f3n entre lo que el poder dice que toca hacer y la creaci\u00f3n en plan I want to break free<\/em> hasta los tiempos de Akenaton<\/a>, un buen ejemplo de ruptura entre los intereses de la casta sacerdotal y el poder de un fara\u00f3n con inquietudes propias, tanto que han llegado a decir que era extraterrestre.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n es qui\u00e9nes y c\u00f3mo y porqu\u00e9 marcan los criterios de la calidad, la originalidad, la unicidad, la genialidad art\u00edstica y el valor de la obra. Y al servicio de qu\u00e9 fines est\u00e1n estos criterios pol\u00edticamente intencionados, al fin y al cabo de segregaci\u00f3n, y por tanto de inclusi\u00f3n y exclusi\u00f3n social. Pretextado en este ejemplo por el concepto mismo de lo que es Arte y lo que no, y los lugares del Arte y los \u00abotros\u00bb lugares. Lo sacro y lo profano.<\/p>\n

La \u00fanica verdad de las clasificaciones es que existen y son consustanciales al ser humano para entender y organizar el mundo que nos rodea. Pero los criterios de organizaci\u00f3n son siempre y sin excepci\u00f3n aleatorios, sobre esto escribi\u00f3 mucho Mary Douglas<\/a>. Estos criterios para validar no tienen tanto que ver con la disciplina, la art\u00edstica en este caso, como con una jerarqu\u00eda, con una ordenaci\u00f3n de la realidad que persigue el mantenimiento a toda costa de la perpetuaci\u00f3n del poder de una \u00e9lite sobre una base de desigualdad social. Y estos criterios se crean, se regulan y se perpet\u00faan mediante acciones muchas veces persuasivas y no siempre conscientes, tanto en el \u00e1mbito de lo p\u00fablico, como en el de la intimidad m\u00e1s absoluta, Biopoder<\/a><\/em>, se llama cuando viene de dentro. <\/p>\n

Te voy a dar ejemplos de criterios absolutistas y contrapuestos y si ya te los conoces puedes pasar directamente al apartado \u00bfY ahora qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Desde la perspectiva de Paollo Ucello a la enfermiza planitud preconizada por Greenberg y Rosenberg va un mundo. Desde la pericia en las veladuras y las carnaciones del renacimiento hasta los performances de Carole Shneemann otro. Del Churrigeresco al Minimalismo pasando por los Agnus Dei en la clave de las b\u00f3vedas rom\u00e1nicas otro. Desde el canon griego a los posados c\u00e1rnicos de Jenny Saville ni te cuento\u2026 Lo que demuestra b\u00e1sicamente dos cuestiones: una que en efecto y mal que les pese la historia, esa ficci\u00f3n construida por los ganadores, manifiesta que en la creaci\u00f3n art\u00edstica todo vale, vale todo, incluso el autodidactismo m\u00e1s salvaje, mira Bacon. Y dos, que la orientaci\u00f3n al producto y no al proceso ha envenenado las relaciones transcendentes y terap\u00e9uticas de las personas con su propio potencial creativo y ya va siendo hora de enmendar este asunto con buenas pr\u00e1cticas y mucha nueva museolog\u00eda apta verdaderamente para nuestro aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n

Elogio elidido de la formaci\u00f3n y confianza en la educaci\u00f3n art\u00edstica o porqu\u00e9 es importante aprender a salirse del contorno en los dibujos de primaria<\/strong><\/p>\n

Lo que afirmo es que viviendo en pleno siglo XXI en el periodo de mayor densidad iconogr\u00e1fica de la historia de la humanidad y con una carga acumulativa en la mirada intentar seguir negando la voluptuosidad de lo que queda org\u00e1nicamente fuera de las categor\u00edas demag\u00f3gicas de lo \u201cArtistico\u201d en tanto que religi\u00f3n, es limitar la actividad creadora y el progreso humano. Aislar a la ciudadan\u00eda de las decisiones gestoras de los organismos art\u00edsticos es hacerlas fracasar de endogamia. Un delito de irresponsabilidad social, una actitud manida, incoherente, t\u00f3xica y obsoleta.<\/p>\n

La tensi\u00f3n entre los l\u00edmites produce risa c\u00e1ustica y enc\u00e1ustica<\/strong><\/p>\n

Yo s\u00e9 bien que gran parte del Street Art se r\u00ede del museo, porque tiene la mejor de las galer\u00edas posibles y la mejor de las audiencias posibles: toda la ciudad, toda la ciudadan\u00eda. Sin embargo, mientras las obras de galer\u00edas y museos se exponen bajo condiciones de temperatura y luz controladas, se transportan embaladas y aseguradas por el erario p\u00fablico, y se comercializan para formar parte de las colecciones publicas por cantidades inimaginables para un\/a artista \u201cde la calle\u201d, el arte de \u201cFuera\u201d no s\u00f3lo hace frente a la intemperie, la actividad coercitiva del estado mediante multas y la degradaci\u00f3n f\u00edsica de la obra sino a la degradaci\u00f3n conceptual de la categor\u00eda de lo alternativo, de la alteridad, de lo otro fuera de los m\u00e1rgenes de lo can\u00f3nico y por ende, de lo may\u00fasculo. Aunque visibilice el proceso y eduque como sucedi\u00f3 por ejemplo en el ejemplar Mislatas Representan<\/a> el arte de la calle siempre vive perpetuamente su cuestionamiento como arte.<\/p>\n

Ahora el post se vuelve m\u00e1s localista, pero puedes extrapolarlo a tu barrio\u2026<\/strong><\/p>\n

A m\u00ed me cuesta entender c\u00f3mo existiendo por ejemplo en Valencia (que no hablar\u00e9 de Berlin, ni de Suecia, ni de Francia, esta vez no) la Librer\u00eda Dada<\/a>, donde puedes comprar ejemplares autoeditados, o Ciutat Vella Oberta<\/a>, Russafart<\/a>, Cabanyal Portes Obertes<\/a>, Seu Mostra<\/a> y algunas otras inteligent\u00edsimas iniciativas culturales de visibilizaci\u00f3n del talento ciudadano, de apertura de estudios de artista al p\u00fablico, de acercamiento al \u00e1mbito dom\u00e9stico de la obra de arte, sin barreras ni elitismos, digo, c\u00f3mo algunos museos, galer\u00edas y cr\u00edticos se afanan en cerrar el c\u00edrculo y seguir cerr\u00e1ndolo, algo que acabar\u00e1 con su clausura y su descr\u00e9dito. Pues no llevaba hasta hace poco Aldeasa la contrata de la librer\u00eda del IVAM\u2026<\/p>\n

Conclusiones bienpensantes<\/strong>
\nNo hablamos aqu\u00ed de artistas que realizan la danza de los bohemios de Tom Wolfe a la espera de ser descubiertos y entronizados, ni de que lo alternativo se integre en lo \u201cnormal\u201d esa trampa que denunciaba Ruth A. Solie. No, hablamos de la desintegraci\u00f3n del concepto de lo normal. Hablamos de que los museos y las galer\u00edas se abran, m\u00e1s all\u00e1 de una noche, al talento que est\u00e1 por todas partes, y que muchas gestiones culturales sigan ancladas en el modelo decimon\u00f3nico, invisibilizado y ninguneado la voluntad creadora que late en todo ser humano, sin distinci\u00f3n de sexo, etnia, clase, edad o lo que sea. El p\u00fablico no existe para completar el discurso de los artistas elegidos. Porque como dec\u00eda Bordieu<\/a>, no existe el arte, existen l@s artistas.<\/p>\n

\u00bfY ahora qu\u00e9?<\/strong>
\nMe llamo TREMENTINA LUX, soy artista, trabajo en Valencia, estoy fuera del circuito de galer\u00edas y museos. Pinto en mi estudio del Carmen y expongo mi obra itinerando<\/a> por las calles. Si compartes circunstancias #SoyArtista es tu hashtag. Pasea tu obra, difunde y disfruta. Tod@s crecemos cuando lo mejor de nosotr@s deja de ser invisible para el resto.<\/p>\n

TREMENTINA LUX
\n\u201cEvoluci\u00f3n del Yo\u201d mide 2,28x 1,47 y pesa cerca de 12 kilos. Es un placer hacerla feliz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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