{"id":1439,"date":"2012-07-06T14:20:56","date_gmt":"2012-07-06T14:20:56","guid":{"rendered":"http:\/\/trementinalux.com\/Blog\/?p=1439"},"modified":"2019-03-25T13:48:38","modified_gmt":"2019-03-25T13:48:38","slug":"contra-reverte-con-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/contra-reverte-con-amor\/","title":{"rendered":"Contra Reverte con amor"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Que Arturo P\u00e9rez Reverte escriba en el semanal de El Pa\u00eds fue una las razones para dejar de comprar este peri\u00f3dico, pero no fue la \u00fanica, ni la m\u00e1s importante, ser\u00eda un agravio comparativo olvidar que Javier Mar\u00edas tambi\u00e9n escupe su prosa en estas mismas p\u00e1ginas, entre publireportajes y glosas de la obra literaria de uno y otro. Un delirante ejercicio de autobombo del lobby simb\u00f3lico \u00e9ste, tan lobo con piel de cordero, que encima, me costaba dinero.<\/p>\n

El caso es que cuando ya cre\u00eda que me hab\u00eda librado de uno y otro me los encuentro en el Facebook o en el Twitter, recomendados por un amigo, o una amiga (que tambi\u00e9n pasa), ajena a la misoginia y el cinismo febril de estos dos espec\u00edmenes, reales, en su academia de la lengua parda.<\/p>\n

Es el caso del art\u00edculo que me ha impedido mirar para otra parte. El c\u00ednico Reverte lo titula \u201cPrefieren no mirar\u201d y lo tienen disponible no s\u00f3lo en papel sino en la red, eso s\u00ed, no intenten comentarlo, que no se puede. De ah\u00ed que, mira, me haya molestado, irritado, hasta darme por escribir esto. Qu\u00e9 cosas.<\/p>\n

Se lo resumo, qu\u00e9 es f\u00e1cil de resumir. Su estilo ya lo conocen. Letras como metralla, lenguaje b\u00e9lico, yoismo desmedido, simplejo de superioridad detonado con insultos varios al vulgo en frases estrat\u00e9gicas y muuucho cinismo, vamos, y adem\u00e1s bien escrito, soez y admirablemente puntuado. <\/p>\n

Por eso conecta tanto con el p\u00fablico, por lo simple y lo refractario. A todo el mundo le gusta estar por encima de los dem\u00e1s. \u00bfQuien no ha pensado alguna vez que los dem\u00e1s son gilipollas? Bueno, pues \u00e9l lo deja claro, para que la parte m\u00e1s ed\u00edpica del lector-lectora, se identifique con este dispendio verbal procaz, gratuito e ilimitado. Si los tacos est\u00e1n en la Rae, es para utilizarlos, co\u00f1o.<\/p>\n

Bueno, el tema. El tema es viejo y pol\u00e9mico. Que si mostrar o no cad\u00e1veres en los informativos a la hora de la comida. Resulta que al parecer un grupo de ciudadanos \u201cirritados\u201d, molestos y con la sensibilidad herida por la mostraci\u00f3n de ni\u00f1os degollados en Siria se ha quejado a los medios de esta conducta, dice Reverte, porque al parecer les han causado un \u201cproblema de tipo emocional\u201d. Lectores sensibles. Dice.<\/p>\n

\u00bfLa hip\u00f3tesis que defiende? Que s\u00ed, claro, que hay que mostrarlas. Que le da la \u201crisa torcida\u201d cuando ve estas quejas, que la \u201cpe\u00f1a\u201d que acude con quejas \u201cno se ha enterado de nada, redi\u00f3s.\u201d Que no hacerlo es de \u201cmenguados\u201d y no tolerarlo tambi\u00e9n. Redi\u00f3s, atentos y atentas, con acento en la \u00f3.<\/p>\n

\u00bfLos argumentos? Que \u00e9l pis\u00f3 suelo rojo que hac\u00eda \u201cchof chof\u201d, en Sarajevo (ojo, a principios de los 90, que ya ha llovido, ya) estando all\u00ed para \u201cmostrar\u201d la barbarie y que su entonces jefa, \u201ctener jefa era una desgracia como otra cualquiera\u201d, \u201cse pon\u00eda como una fiera\u201d, \u201cno mand\u00e9is esas im\u00e1genes que son muy fuertes.\u201d Menos mal que no s\u00e9 quien, un hombre,\u201cle cubr\u00eda las espaldas\u201d. Todo entre comillas, que es suyo y no de las tripas, sino desde la cabeza, escribe desde ah\u00ed aunque no lo parezca, incluida la mala leche del palabro \u201cindividua\u201d para referirse a su exjefa, pobre, con lo reacio que es a aceptar cuestiones de g\u00e9nero tener una jefa debi\u00f3 de resultarle ag\u00f3nico.<\/p>\n

Es decir, sigo, que en este p\u00e1rrafo crucial Reverte se sube al podio del experto, para que nadie le tosa, en plan soldado de la libertad de expresi\u00f3n, bendito pretexto para la mostraci\u00f3n de lo abyecto. As\u00ed, dicho esto, nadie se atreve a cuestionarle la sangre en las botas, ni de si las tiene ahora en el armario, sucias o limpias, o si las guarda bajo su sill\u00f3n de acad\u00e9mico. <\/p>\n

Pero diremos que esta posici\u00f3n endiosada no es leg\u00edtima sino falaz, al menos en este asunto. Es decir, pasearse entre la carne descompuesta de los muertos y tener el arte de la narraci\u00f3n brutal de esos hechos mediante onomatopeyas, no le legitima en absoluto para tener o no tener un juicio cr\u00edtico sobre la conveniencia de mostrar o no las im\u00e1genes de ni\u00f1os muertos, de forma masiva, por televisi\u00f3n, a la hora de comer. Es decir, puede que sea un experto recordando su experiencia como reportero en Sarajevo y escribi\u00e9ndola pasados casi treinta a\u00f1os, pero en la materia a la que se refiere, es un falso experto y como tal debemos entenderlo. <\/p>\n

Pero no s\u00f3lo es un falso experto, sino que adem\u00e1s es parcial e interesado. El reportero de guerra est\u00e1 en la zona para ver y para hacer ver, no para actuar, no para ayudar a la gente. Esta dicotom\u00eda, entre el paparazzi amarillo y el paparazzi negro es algo que m\u00e1s de un reportero de guerra quisiera borrar de su historial y que no pudiendo hacerlo acaba con su vida. Pero tambi\u00e9n es una coyuntura que muchos otros fuerzan, sin escr\u00fapulos, con el objetivo de tomar el terrible posado que les glorifique. Voila, menuda mochila explosiva, menudo lastre. Para quien necesite narrativa audiovisual al respecto: One hundredth of a second<\/a><\/p>\n

Al grano. \u00bfEl error metodol\u00f3gico del art\u00edculo? Desde una perspectiva cr\u00edtica del discurso varios. Desde la suya, ninguno. En realidad no creo que el Se\u00f1or Reverte cometa errores de ning\u00fan tipo. Simplemente es un c\u00ednico. Ser c\u00ednico no es insultante para el c\u00ednico, es seg\u00fan su Rae y la de sus colegas, mostrar cinismo. A saber: \u201cDesverg\u00fcenza en el mentir o en la defensa y pr\u00e1ctica de acciones o doctrinas vituperables. Impudencia, obscenidad descarada.(\u2026) Afectaci\u00f3n de desaseo y groser\u00eda.\u201d<\/p>\n

Desvergonzado es un rato, que defiende acciones vituperables est\u00e1 por demostrar, pero con paciencia es demostrable, lo de la obscenidad verbal le puede, eso es obvio, \u00eddem con la groser\u00eda. En fin, lean y cotejen.<\/p>\n

Desglosando, \u00bfPor qu\u00e9 digo que miente desvergonzadamente? Porque su tesis afirma que: \u201cEsos menguados olvidan la funci\u00f3n de las im\u00e1genes de guerra atroces es precisamente esa: sacudir la sensibilidad del lector, del espectador, lo m\u00e1s que se pueda. Decirle: mira, gilipollas, esto es real.\u201d Y sigue: \u201c Lo que ocurre es que esta sociedad anestesiada, ego\u00edsta (\u2026) est\u00e1 empe\u00f1ada en que nadie le altere el pulso.\u201d Y acaba, \u201clo que pide o exige es vivir c\u00f3modamente sentada en el sof\u00e1 zapeando entre anuncios con gente que baila y sonr\u00ede, S\u00e1lvame y el puto futbol.\u201d<\/p>\n

A ver. Ahora, cuando tengo que ponerme seria con argumentos de peso intelectual es cuando llega el c\u00ednico y te dice que ser\u00e1s menor de edad toda tu vida. La cosa es que est\u00e1 en lo cierto porque su p\u00fablico asiente en cada taco, su sangre se enerva y se convence de que todos excepto \u00e9l son gilipollas y alcanza el climax hasta clikar \u00a1Me gusta! \u00a1Comparte! Comparte que algo queda\u2026 Y el m\u00edo tiene que irse a leer manuales de comunicaci\u00f3n audiovisual y puericultura en cada concepto que suelto porque no entiende ni papa a la primera, a menos que est\u00e9 algo formado en teor\u00edas de la informaci\u00f3n y sensibilidad, un c\u00f3ctel poco habitual.<\/p>\n

Intentar\u00e9 ser breve. Lo primero es la confusi\u00f3n. Una sociedad no se anestesia s\u00f3la. Y una imagen no es el hecho en s\u00ed sino la mostraci\u00f3n parcial, interesada, en tiempo y encuadre, de ese hecho, que el periodismo construye como acontecimiento otorg\u00e1ndole preferencia sobre otros hechos que jam\u00e1s lo ser\u00e1n. La imagen no es garant\u00eda de verdad, de ninguna verdad. Este es el debate madre desde los tiempos de las im\u00e1genes tomadas en Auschwitz por el Sonderkommando<\/a> y el posterior debate \u00e9tico-est\u00e9tico llevado a cabo por Georges Didi-Huberman, a favor de la dimensi\u00f3n visible del horror y Gerard Wajcman, como opositor a la misma.<\/p>\n

Por otra parte la telebasura ha espectacularizado la muerte, s\u00ed. Y el periodismo de guerra no s\u00f3lo no es ajeno a esto, sino que est\u00e1 desde el inicio: \u201cUsted pone las im\u00e1genes y yo la guerra\u201d le dijo W. Randolph Hearst a uno de sus fot\u00f3grafos en la \u00e9poca de la guerra de Cuba. Esta telebasura puede ser fabricada, el caso de los realitys o desvelada, el caso del periodismo negro con tinte amarillista. La cuesti\u00f3n es que llega un momento en que la imagen, sea cual sea su naturaleza no es real, sino enteramente ficcional y por supuesto, no es ideol\u00f3gicamente neutral sino que est\u00e1 manipulada por definici\u00f3n. As\u00ed que el problema no s\u00f3lo radica en el texto, sino en el contexto, y en el control intencionado<\/a> de ambos.<\/p>\n

Reverte deber\u00eda saber que hay sobrados estudios sociol\u00f3gicos que demuestran que las personas sobreestimuladas con im\u00e1genes violentas y de violencia dejan de mostrar sensibilidad ante la violencia real y parad\u00f3jicamente acaban incorporando la violencia en sus vidas, como una herramienta de socializaci\u00f3n y resoluci\u00f3n de problemas imprescindible. La violencia se instala en las situaciones cotidianas, en el domos. Esta violencia puede ser f\u00edsica, verbal y tambi\u00e9n simb\u00f3lica. Reverte cuando escribe presuntamente para combatir los efectos de las guerras, escenario sublime y apote\u00f3sico donde los haya de las de-mostraciones de fuerza viril, horror y violencia extrema, hace uso al menos de dos de ellas: la violencia verbal, mediante los insultos, y la simb\u00f3lica mediante el contenido antit\u00e9tico de sus peroratas, digamos que quiere despertar a ca\u00f1onazos a los \u201cimb\u00e9ciles\u201d que habitan junto al h\u00e9roe, el periodista sin m\u00e1cula, a esos imb\u00e9ciles que no se enteran de lo peligroso que es este \u201cpuerco mundo\u201d. Vaya.<\/p>\n

A ver si va a ser puerco, y no bello precisamente porque Reverte lo dice, que tambi\u00e9n dice que \u201cprefiere a un analfabeto libre que a un esclavo culto\u201d, caray, esto si que se lo gloso, es el culmen del cinismo oximor\u00f3nico.<\/p>\n

El caso es que las personas anestesiadas son aquellas que ingieren, apetito y gusto se unen en la hora de la comida (ya lo dec\u00eda Bordieu), bestiales im\u00e1genes de cad\u00e1veres amontonados, d\u00eda tras d\u00eda, en el monitor de su casa, mientras chupetean las rajas de sand\u00eda y cae el jugo de su boca al mantel, confundi\u00e9ndose huesos y pepitas. <\/p>\n

La televisi\u00f3n act\u00faa como una vacuna ante la realidad. La televisi\u00f3n es autorreferencial, crea un universo independiente de la realidad, un universo esc\u00f3pico, id\u00edlico, no s\u00f3lo espectacular sino especular, es decir a imitar. Un universo que genera pingues beneficios. Circo, si, circo.<\/p>\n

La realidad, se\u00f1or Reverte, no est\u00e1 en las letras, por m\u00e1s chof, chof que escriba usted que hicieran sus botas, ni en las im\u00e1genes planas, sino al otro lado, a este, en el lado de la carne. A quienes consumen a diario esas im\u00e1genes no le interesan los ideales, sino el morbo, el espect\u00e1culo, el voyeurismo s\u00f3rdido, o ni eso. <\/p>\n

Por el contrario, quienes no pueden tolerarlas no est\u00e1n ni mucho menos anestesiados, sino despiertos y saben que a\u00fan contemplando el dolor ajeno, nada, absolutamente nada, pueden hacer a este lado del maldito monitor. Y creo que esto es lo que a usted le molesta, le irrita, de eso se queja, de que a\u00fan haya gente despierta, sensible al verdadero dolor de los dem\u00e1s y consciente del asqueroso grado de alienaci\u00f3n a que los medios y las \u00e9lites simb\u00f3licas como usted les someten con sus repugnantes discursos, producidos y reproducidos para salir de casa cada d\u00eda y decir: -mira que suerte tenemos, aunque llevemos una vida de esclavos al servicio del sistema, hoy no nos ha matado nadie en la cola del pan.<\/p>\n

Esas gentes sensibles, cuando apagan la televisi\u00f3n o se quejan est\u00e1n dici\u00e9ndole a los dem\u00e1s: -despierta, est\u00e1s comiendo basura, si deglutes mientras ves eso, sin afectarte te est\u00e1s convirtiendo en mierda, aunque seas una abuela amable con tus nietos, o un amante de los perros. Y no es f\u00e1cil, la anestesia de la sobreinformaci\u00f3n y la tergiversaci\u00f3n de los discursos p\u00fablicos es de un alcance infinito.<\/p>\n

Las personas cuya sensibilidad se ve herida por estas im\u00e1genes no han sido, digamos, vacunadas. Esas personas no necesitan ver la violencia para sensibilizarse contra la violencia, les basta ver por ejemplo esto<\/a> para que la brutalidad les parezca inaceptable. Puede que vean poca tele, puede que lean pocos libros de capitanes que viven de su espada, esas personas no violentas, capaces de mantener una resitencia pasiva, son peligrosas para el sistema. Las personas que consideran que estas im\u00e1genes son intolerables probablemente hayan visto la muerte tan de cerca como dice Reverte haberla visto, tan de verdad, y es por ello que lejos de ser unos menguados tengan una sensibilidad que Reverte, tan dificultado para aceptarla en los dem\u00e1s (al caso Moratinos me remito) y tan menguado para mostrarla y demostrarla en s\u00ed mismo, debiera como poco, sino admirar, respetar.<\/p>\n

Dice que puede que nada puede hacer que se odie tanto a los nazis como la brutal visi\u00f3n de los campos de Auschwitz o de Dachau. Es cierto. Tan cierto como que si algo le sobraba al nazismo, y por qu\u00e9 no, a este mundo y a sus art\u00edculos, es precisamente odio.<\/p>\n

Es muy sencillo. No necesitamos m\u00e1s mostraciones de muerte y m\u00e1s demostraciones de odio, sino de afectos, eso tan temido por el columnista. Apaga la tele, deja de comprar el peri\u00f3dico, olvida las novelas de este siglo, lee poes\u00eda de la b\u00e1rbara, y ensayos, abraza a la gente que te rodea, cuida ni\u00f1os, cuida ancianos, cambia sondas y pa\u00f1ales, cuenta cuentos, acuna y arropa por las noches, ent\u00e9rate de tus emociones, de las de los dem\u00e1s, ac\u00e9ptalas, crea, juega, comparte, divi\u00e9rtete, impl\u00edcate con las personas, enti\u00e9ndelas, empatiza, sonr\u00ede, llora, escribe las esquelas de tus muertos, lee textos propios en sus entierros. Esta es la verdadera informaci\u00f3n que necesitas para vivir, y es expansiva. Ver\u00e1s el odio caer y los insultos ser\u00e1n insultantes. Es un camino lento, ut\u00f3pico, infantil, pero seguro. No es el camino del cinismo, f\u00e1cil, pero escurridizo y tramposo, s\u00ed, puerco, peligroso y sin resoluci\u00f3n. El mundo tal y como lo desean.<\/p>\n

No hay sabio m\u00e1s sabio que aquel que sabe de su infinita ignorancia y la comparte. Desconf\u00eda del resto aunque sus letras te escupan desde un diario progresista de tirada nacional.<\/p>\n

Pues eso, que agon\u00eda dedicarle un post a este impresentable, menos mal que est\u00e1 escrito con amor…<\/p>\n

TREMENTINA LUX<\/p>\n

Y si quer\u00e9is v\u00ednculos pues, Susan Sontag, \u201cAnte el dolor de los dem\u00e1s\u201d, Carlos El\u00edas P\u00e9rez con \u201cTelebasura y periodismo\u201d, Pedro A. Cruz S\u00e1nchez con \u00abLa muerte invisible\u00bb… En fin, cientos. La foto es un homenaje porque s\u00ed, a nuestros bosques quemados, otra historia de violencia mal contada. Ya pondr\u00e9 los enlaces otro d\u00eda y corregir\u00e9 las faltas, las puntuaciones y los acentos, hoy estoy an\u00e1rquica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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