{"id":1009,"date":"2011-09-21T08:08:14","date_gmt":"2011-09-21T08:08:14","guid":{"rendered":"http:\/\/trementinalux.com\/Blog\/?p=1009"},"modified":"2019-03-25T13:53:21","modified_gmt":"2019-03-25T13:53:21","slug":"educacion-intonaco-y-sexualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/educacion-intonaco-y-sexualidad\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n, Intonaco y sexualidad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

POST PUBLICADO EL 18 DE JULIO DE 2011. PERDIDO EN LA INMENSIDAD HIPERESPACIAL POR NEGLIGENCIAS DEL SERVIDOR Y RECUPERADO, NO SE SI EN PARTE O TOTALMENTE, HOY. FELIZ RE-LECTURA<\/p>\n

Todo el c\u00famulo social de conocimiento se actualiza en cada biograf\u00eda individual. Cada uno lo hace todo y lo sabe todo. El problema de la integraci\u00f3n de significados es exclusivamente subjetivo. Berger y Lukmann <\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

JUICIO FINAL<\/strong>
\nNo s\u00e9 si alguna vez hab\u00e9is pintado un mural con la t\u00e9cnica de la pintura al fresco. La Capilla Sixtina<\/a> es uno de los m\u00e1ximos exponentes de esta t\u00e9cnica pict\u00f3rica. Los frescos m\u00e1s c\u00e9lebres los pint\u00f3 Buonarroti y sin duda tuvo mucho m\u00e9rito colocar ah\u00ed, en la sede del c\u00f3nclave papal, ese paisaje de pieles que es el Juicio Final. El imponente mural visto desde una perspectiva meramente ic\u00f3nica no es sino un c\u00famulo de cuerpos juntos, revueltos y desnudos, es decir, algo absolutamente bello y mirado con lascivia, absolutamente sublime. <\/p>\n

Miguel \u00c1ngel sab\u00eda que las convenciones del gran Arte ser\u00edan suficientemente pretextuales como para transformar la mirada inquisidora de sus patrocinadores en una mirada contemplativa, al m\u00e1s puro estilo de la distinci\u00f3n Kantiana. No en vano en 1459 se fund\u00f3 la Academia Plat\u00f3nica de Florencia que buscaba una imitaci\u00f3n del estilo de vida de la Atenas de Pericles. Es en el contexto de esta sensibilidad neoplat\u00f3nica donde la belleza masculina se consider\u00f3 superior a la femenina y el amor entre hombres maduros y tiernos mancebos<\/a> se justific\u00f3 como una pr\u00e1ctica noble y honorable. Una forma de validar a trav\u00e9s de la filosof\u00eda las relaciones carnales entre ancianos respetables con cierto poder y p\u00faberes deslumbrados por ellos.<\/p>\n

En el Buon Fresco del Juicio Final los sin ropa est\u00e1n vestidos por el Arte<\/a>, por la contenci\u00f3n en un marco la Sixtina, una forma, la art\u00edstica y una narraci\u00f3n, la sacra. As\u00ed, la mitolog\u00eda reificada del humanismo alent\u00f3 en este sentido ciertas pr\u00e1cticas amorosas que hoy, a falta de un sistema simb\u00f3lico convincente, no ser\u00edan aceptadas, y no me refiero a la homosexualidad sino a la pederastia. De modo que Bounarroti pas\u00f3 a\u00f1os de su vida pintando magn\u00edficos desnudos en la salita de estar donde una casta de ancianos respetables iban a pasar horas concentrados, sin levantar cabeza hacia la tentaci\u00f3n, deliberando cuestiones altamente morales.<\/a><\/p>\n

FIN DEL MUNDO 1<\/strong>
\nExterior noche. Barbacoa, ese domingo otra vez, entre papas y Martinis.
\nP: \u00bfQu\u00e9 tal le va a J. el f\u00fatbol?
\nL: \u00a1Se lo ha dejado ya! Era ya la \u00fanica chica del equipo y yo que s\u00e9, con todo lo que nos dijo el entrenador, la borramos\u2026 Lo que pasa que a ella le encanta el deporte, el tenis le gusta, la hemos apuntado, se le da bien\u2026 No (pausa) la nena ha cambiado mucho este a\u00f1o. Ha disfrutado mucho, eligi\u00f3 ella el traje, le gust\u00f3 vestirse de princesa, estaba muy contenta porque comulg\u00f3 con sus amigos\u2026
\nP: \u00a1Y con Dios!
\nL: \u00a1Claro y con Dios! La estamos educando para eso, en casa no, pero en el cole s\u00ed. Ha cambiado mucho, ya le gusta el rosa, imag\u00ednate: \u00a1pidi\u00f3 un reloj rosa! \u00bfCu\u00e1ndo has visto tu a J. con algo rosa? Ha cambiado mucho este a\u00f1o, la estamos educando para eso, oye cuando sea mayor, que elija, pero de momento\u2026<\/p>\n

INCISO<\/strong>
\nYo suelo utilizar guantes para no quemarme las manos y un tamiz para separar la arena fina de la gruesa. El Trullisatio es la primera capa de enlucido. Es una capa tosca, desigual, una argamasa de cal y grava en proporci\u00f3n 1\/3 que se arroja en\u00e9rgicamente sobre la pared h\u00fameda. La segunda capa que se pone es m\u00e1s fina, se llama Arriccio. La arena que utilizo para esa mezcla es m\u00e1s fina, la lanzo tambi\u00e9n a paletadas sobre el Trullisatio y luego la aliso lo suficiente como para hacer un dibujo preliminar, lo que se conoce como Sinopia. Suelo hacerlo con ocre rojo, seg\u00fan la tradici\u00f3n y mediante la t\u00e9cnica del estarcido. La \u00faltima capa se denomina Intonaco. Es una capa fina de masilla de cal y arena en proporci\u00f3n 1\/1, debe ser alisada pero sin anular el poro y se aplica por zonas, pues la mezcla debe permanecer h\u00fameda durante la jornada de trabajo. Esta parte es la que m\u00e1s te conecta con la parte honda, es como preparar el alma para lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n

Reci\u00e9n aplicado el Intonaco escojo los pigmentos y los mezclo en pocillos con agua destilada y a veces si quiero apagarlos m\u00e1s, con agua de cal. Entonces empiezo a pintar suavemente sintiendo la rugosidad del Intonaco en las cerdas del pincel mientras la mezcla est\u00e1 tierna, mordente. Si, el Buon Fresco, de ah\u00ed su nombre, se trabaja con agua destilada o agua de cal. Nada m\u00e1s, sin colas, sin barnices, s\u00f3lo con los colores disueltos en un m\u00e9dium sin aparente poder de convicci\u00f3n, el agua. Y sin embargo, tanto es el poder del agua sobre la cal que cuando comienza la carbonataci\u00f3n y la mezcla se seca, la sesi\u00f3n en esa zona ha acabado y si una pincelada se dio mal habr\u00e1 que arrancar el Intonaco y volver a enlucir. Si ahora observ\u00e1is de nuevo un mural hecho as\u00ed podr\u00e9is apreciar por las juntas del Intonaco las distintas jornadas de trabajo. <\/p>\n

La magia del fresco es esa, que no permite el error y que los pigmentos fraguan con la pared, se convierten en ella, se incorporan a ella petrific\u00e1ndose mediante la carbonataci\u00f3n de la cal. Est\u00e1n dentro y el poro permanece abierto dejando que el vapor de agua salga, dejando que el muro respire. Por eso, si los materiales y los pigmentos utilizados son los correctos, la pintura realizada al Buon fresco es casi indestructible. Lo sab\u00eda Miguel \u00c1ngel y la curia que se lo encarg\u00f3.<\/p>\n

FIN DEL MUNDO 2<\/strong>
\nExterior d\u00eda. Refugio junto al r\u00edo, otro domingo distinto.
\nTardan en sacar los costillares. La mesa se ha llenado de moscas. El agua del r\u00edo ha secado la piel. Tersa y fr\u00eda. Ella hojea la prensa del domingo. Lee. Mientras esperan comparte esa noticia, la que habla de c\u00f3mo curar la homosexualidad. Habla del blog de un prestigioso predicador<\/a>. Dice que la culpa es de las madres por proteger o no proteger, da varias razones, tambi\u00e9n es causa de ello impedir que los varones practiquen juegos violentos en la infancia. Propone unos textos gu\u00eda que son delirantes, el de Lot que ofreci\u00f3 a sus hijas v\u00edrgenes y otras barbaridades pseudocient\u00edficas de p\u00edos disfrazados de investigadores sociales. <\/p>\n

Llegan las costillas. La prensa sirve de mantel para los restos.<\/a> El se r\u00ede del art\u00edculo. Pero no le hace gracia, le insulta. Como a su madre. Y comenta cabizbajo -s\u00f3lo dicen tonter\u00edas. Cuando acaba de leerlo madre pregunta, -\u00bfqu\u00e9 le\u00edas? -Esto le dice \u00e9l. -Toma te siguen arrojando a la hoguera para salvarte, eso s\u00ed, con un exquisito respeto, est\u00e1s de suerte. Y le tiende la prensa de ese domingo del siglo XXI.<\/p>\n

Las moscas se comen el peri\u00f3dico engrasado por los restos. Piden un helado, \u00e9l y sus dos madres van al r\u00edo, a ba\u00f1arse de nuevo, sin ropa. Por la tarde la lluvia. La lluvia y el granizo sobre el cubo de basura, el art\u00edculo del ministro, los anuncios de los proxenetas, las mondas de mel\u00f3n, las latas de cerveza, los pa\u00f1ales y las colillas, una argamasa de detritus expuesta a la tormenta de verano, a ese granizo beligerante, a esa agua que el cielo env\u00eda con furia. Absolutamente bella, absolutamente sublime.<\/a><\/p>\n

MORDENTE<\/strong>
\nP. no podr\u00e1 elegir, sus progenitores se equivocan. Su padre se llama Arriccio y su madre Trullisatio, o al rev\u00e9s, que m\u00e1s da, son grava gorda, aplicada a la fuerza, en\u00e9rgicamente sobre el muro en blanco que es esa ni\u00f1a. El colegio concertado al que la llevan le aplica cada d\u00eda una fina capa de Intonaco, tan fina que sus progenitores piensan que el dibujo que en ella se estarce es reponsabilidad suya. Pero se equivocan. \u00bfQui\u00e9n tiene hoy en d\u00eda tiempo de andar estarciendo a sus hijos, cuidadosamente durante a\u00f1os? No. El fresco requiere una t\u00e9cnica muy depurada y requiere un plan de ejecuci\u00f3n muy preciso porque se pinta mientras el ser humano est\u00e1 tierno y dado que no cabe el error ni la rectificaci\u00f3n el gui\u00f3n debe estar basado en el dogma, sin asomo de duda, que es la madre de la ciencia.<\/p>\n

As\u00ed es como el a\u00f1o de su primera comuni\u00f3n P. empez\u00f3 a cambiar <\/a>en funci\u00f3n de las jornadas de trabajo firme que los educadores obraron con mimo sobre su capa de Intonaco. La ciencia ministerial, fuertemente jerarquizada lo sabe. Sabe que lo que pinte al agua parece reversible, inofensivo, pero, como quien no quiere la cosa el mensaje queda carbonatado ah\u00ed, en la t\u00e1bula rasa que todos somos durante nuestra tierna fase de internalizaci\u00f3n, esa en la que comprendemos a los semejantes y aprehendemos el mundo en tanto que realidad significante y social.<\/p>\n

Esa es la t\u00e9cnica. P. considerar\u00e1 objetivos esos valores<\/a> que internaliz\u00f3 cuando no era consciente de que otro sistema de valores morales y culturales era posible. Ella no internalizar\u00e1 una pluralidad de posibles, sino un \u00fanico posible v\u00e1lido (el sentido objetivo del mundo institucional) y por oposici\u00f3n varias alternativas sospechosas. La realidad en la que nos educan es para nosotros una realidad objetiva, la Verdad con may\u00fasculas. Si existe mucha diferencia entre esa verdad objetiva internalizada en la infancia, consignas como por ejemplo: la homosexualidad tiene cura, luego es patol\u00f3gica, o llega virgen al matrimonio (sin comentario) y los consensos sociales del mundo futuro en que nos tocar\u00e1 vivir, la persona as\u00ed aleccionada tendr\u00e1 no s\u00f3lo much\u00edsimas dificultades subjetivas para internalizar nuevos significados socialmente aceptados, sino much\u00edsimas dificultades para aceptarse a s\u00ed misma si su experiencia y su sentir individual contravienen las normas aprendidas.<\/p>\n

De ah\u00ed que a personas educadas en otra cultura y con otros valores les resulte doblemente compleja la horrible exigencia de \u201cintegrarse\u201d en otros sistemas sociales, de renunciar a la validez absoluta de su realidad objetiva. Pero sobre todo de ah\u00ed el miedo hacia el extranjero, (o hacia el feminismo) porque aportan con su perspectiva inc\u00f3modas realidades que ponen en cuesti\u00f3n la validez de lo hegem\u00f3nico, sacudi\u00e9ndolo y obligando a reformular una sociedad fuertemente institucionalizada en la que las \u00e9lites de poder disfrutan perpetuando un status quo alienante para la mayor\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed que, de c\u00f3mo gestionemos la relaci\u00f3n entre nuestras dos realidades, la objetiva internalizada y la subjetiva que nos permita aceptar posteriores consensos sociales, depender\u00e1 tanto nuestra salud mental como nuestra capacidad de ser felices dentro de nuestro cuerpo y de la sociedad en que nos desarrollemos. Si un d\u00eda P. quiere vivir su cuerpo con entera libertad decidiendo qu\u00e9 hace y con quien sin sentir odio hacia s\u00ed misma, ni miedo, ni culpa tendr\u00e1 que arrancarse a martillazos el Intonaco y repintarse entera, pero, \u00bfen que espejo podr\u00e1 mirarse entonces para conocer su propia forma m\u00e1s all\u00e1 de esa feminidad que le impusieron y que entiende sin asomo de duda como propia? <\/p>\n

LA \u00daLTIMA CENA<\/strong>
\nLa cuesti\u00f3n es que todo aquello que repintemos encima del Intonaco ser\u00e1 lo que se llama un Fresco Secco, que ya es en s\u00ed mismo un oximor\u00f3n. Ser\u00e1 una m\u00e1scara, una ocultaci\u00f3n que habr\u00e1 que mantener al d\u00eda, con mucho esfuerzo, evitando que tape el poro, que permita transpirar, que no craquele, que no dilate y contraiga a un ritmo diferente al del cuerpo porque siempre ser\u00e1 una especie de maquillaje del alma, con el riesgo y la fragilidad que todo maquillaje comporta cuando por ejemplo hace calor, lloras, o te bajan las defensas. Leonardo, que ten\u00eda ciertas dificultades con el Buon Fresco pinto su versi\u00f3n de la \u00ab\u00daltima cena\u00bb con una t\u00e9cnica de fresco secco y la pintura craquel\u00f3<\/a> al poco tiempo, proporcionando a los restauradore<\/a>s una magn\u00edfica ocasi\u00f3n de poner a prueba sus conocimientos.<\/p>\n

Es decir, a base de lecturas, aprendizaje, mentalidad abierta, ciencia y compa\u00f1\u00edas que merecen la pena, pinturas firmes que resistan la inclemencia y el car\u00e1cter \u00e1cido de la cal fundadora, una P. adulta podr\u00e1 cuestionarse el rostro impuesto, verse como una extra\u00f1a y tratar de construirse verdaderamente, a su propia imagen y semejanza.<\/p>\n

Y ahora, la pregunta y por ende la denuncia. Ignoro qu\u00e9 sucede en otros lares, pero al menos en la Comunidad Valenciana el n\u00famero de colegios religiosos concertados, esto es que reciben ayudas y subvenciones p\u00fablicas es muy superior al n\u00famero de colegios concertados laicos y por supuesto al n\u00famero de colegios p\u00fablicos, la mayor\u00eda de ellos sin apenas recursos, con instalaciones precarias y poco personal docente. <\/p>\n

La elecci\u00f3n de centro educativo no es s\u00f3lo ardua sino que convierte en piratas a personas honradas que acaban falsificando padrones, fingiendo divorcios o embarazos gemelares con tal de obtener m\u00e1s puntos para que sus hijos no estudien en un colegio p\u00fablico, rodeados de extranjeros en barracones, as\u00ed de bestia es la cosa, aunque no se den cuenta de la maldita capa de Intonaco que les caer\u00e1 encima a sus reto\u00f1os. <\/p>\n

Para una ne\u00f3fita en estas cuestiones parece que la incomprensible estrategia educativa del estado aconfesional<\/a> consiste en estrangular los recursos de la educaci\u00f3n p\u00fablica de calidad, esa en la que los docentes acceden a su plaza mediante concurso oposici\u00f3n, esa en la que incluso se incorporaron temarios sobre sexualidad<\/a> y ciudadan\u00eda<\/a>. Estrangularla con el objetivo de degradarla, desprestigiarla y en paralelo ceder privilegios a centros concertados que adem\u00e1s de proporcionar una visi\u00f3n anacr\u00f3nica y fundamentalista sobre el g\u00e9nero<\/a>, la sexualidad y la ciudadan\u00eda<\/a>, acaban por cobrar una cuota tan ilegal<\/a> como frecuente que sirve para disuadir a personas con poco poder adquisitivo, es decir, para fomentar una velada segregaci\u00f3n clasista. <\/p>\n

Y esto cumple una doble funci\u00f3n: cuando un progenitor falsifica sus circunstancias demogr\u00e1ficas y paga por una ense\u00f1anza que debiera ser gratuita ha sido eficazmente manipulado<\/a> por una juiciosa tecnolog\u00eda de las circunstancias, de modo que se compromete, en una situaci\u00f3n de sumisi\u00f3n libremente consentida, a defender a toda costa su decisi\u00f3n y muy probablemente a no retractarse de ella jam\u00e1s. He aqu\u00ed a Arriccio y Trullisatio.<\/p>\n

Mientras los centros p\u00fablicos intentan educar a futuros ciudadanos en barracones<\/a> los colegios concertados religiosos ampl\u00edan a base de cuotas y subvenciones p\u00fablicas unas instalaciones que los hacen cada vez m\u00e1s atractivos a los ojos de esos miles de progenitores incautos y muchas veces equ\u00edvocamente progresistas que piensan que donde verdaderamente se educa es en casa. Y es que es comprensible porque aunque no compartan convicciones, instruidos en las bondades de la meritocr\u00e1cia, apretados por un sistema que los convierte tanto en cazadores como en v\u00edctimas, y siempre buscando lo mejor para sus hijos minimizan las consecuencias de una educaci\u00f3n confesional.<\/p>\n

ENTRE LA SALVACI\u00d3N Y LA DENUNCIA<\/p>\n

\u00bfEs constitucional<\/a> que un estado aconfesional privilegie la subvenci\u00f3n a centros educativos dependientes de una instituci\u00f3n cuyos ministros pregonan sin arrobo una doctrina que atenta contra el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democr\u00e1ticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales<\/em>? Los poderes p\u00fablicos est\u00e1n obligados a garantizar el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formaci\u00f3n religiosa y moral que est\u00e9 de acuerdo con sus propias convicciones<\/em>. Pero no a fomentar, mediante un modelo de financiaci\u00f3n totalitarista que la educaci\u00f3n en una confesi\u00f3n asuma a efectos pr\u00e1cticos un car\u00e1cter estatal, contraviniendo el derecho b\u00e1sico a una educaci\u00f3n p\u00fablica, laica y gratuita de calidad, es decir garantizando tambi\u00e9n el acceso, al menos en igualdad de condiciones a una formaci\u00f3n aconfesional.<\/p>\n

Y la verdad es que me viene la duda ahora: Restaurar frescos bellos en hermosas c\u00fapulas que sirven a horribles mensajes subyacentes \u00bfes contribuir a perpetuar la belleza o a perpetuar el horror? No s\u00e9, en cualquier caso os recomiendo leer los sonetos de Miguel \u00c1ngel y utilizar sabiamente el tamiz.<\/a><\/p>\n

TREMENTINA LUX<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POST PUBLICADO EL 18 DE JULIO DE 2011. PERDIDO EN LA INMENSIDAD HIPERESPACIAL POR NEGLIGENCIAS DEL SERVIDOR Y RECUPERADO, NO SE SI EN PARTE O TOTALMENTE, HOY. FELIZ RE-LECTURA Todo el c\u00famulo social de conocimiento se actualiza en cada biograf\u00eda individual. Cada uno lo hace todo y lo sabe todo. El problema de la integraci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8,301,87],"tags":[],"class_list":["post-1009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte-y-otras-delicias-vindicativas","category-gender-studies","category-vindicaciones-nomadas"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1009"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1009\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3032,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1009\/revisions\/3032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trementinalux.com\/Blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}